сохранившимся на памятникахъ частныхъ лицъ, нервдко

принадлежащихъ кь низшимъ слоямъ народа. Молитвы

эти проникнуты необычайной теплотой чувства и искрен-

ней вьрой въ бога. Среди боговъ, кь которымъ

обращены подобныя чувства, вид-

ную роль играетъ Амонъ. Мы не разъ им±ли случай указать

на то, что милость и отеческое въ кь

своимъ почитателямъ всегда были характерными чертами

этого бога. Теперь, когда культъ выродился

въ механическое предписанныхъ обрядовъ, а

гимны, искаженные богословскими пере-

стали вызывать живой откликъ въ народ±,—единствен-

ное, что осталось отъ нькогда живой это—свя-

занное съ Амономъ о его благости и особен-

ной милости, которую онъ уд±ляетъ робкимъ, молчаливымъ,

гонимымъ судьбой.

Мы попытались въ б±гломъ очерк± просл±дить ходь

еиванской Мы вид±ли, какъ изъ незна-

чительнаго м%стнаго бога Амонъ пестепенно превраща-

ется въ государственнаго бога съ ярко выраженнымъ на-

цЈольнымъ характеромъ, Есе бол%е приближаясь въ то

же время кь иде± MipoBoro бога. Мы видьли, дал±е, что

эта съ самаго начала проникнута была теплотой

и искренностью чувства, которое въ посл±дующее время

подверглось дальн±йшему и Мы ви-

двли, наконецъ, что, какъ по господствующему въ ней

такъ и по логической формулировк± идеи 60-

жества въ еиванскомъ религЈя эта безконечно

приближается кь и хорошо

знакомымъ намъ по Ветхому Завьту. Но все же отъ насъ

не могла ускользнуть глубокая пропасть, разд±ляющая

эти мы ясно видимъ ту грань, которая никогда

не могла быть перейдена c03HaHieMb Египта.

Та глубина которая полу-

26