(отъ господства гиксосовъ) и въ посл%довавшую за ней

эпоху Въ это время Амонъ-Ра становится

преимущественно богомъ войны, помощи котораго припи-

сываются военные усп%хи фараоновы Однако, теорети-

чески, тьсная связь Амона съ царской властью противо-

ржчитъ древней по которой фараонъ считается

Гора, унасл%довавшаго отъ Осириса нВ-

когда земную царскую власть Ра. Въ моментъ своего

эта точка зрЪкйя соотвЪтствовала реаль-

ной связи фараоновъ 5-й съ куль-

томъ. Въ Новаго царства она превратилась бы

въ мертвую догму, если бы не могла опереться на уста-

новленное тожество Амона и Ра; теперь фараонъ могъ

именоваться въ архаической титулатур% Горомъ и сы-

номъ Ра, и въ то же время почитаться сыномъ Амона. На

памятникахъ этой эпохи нер±дко встр%чаются изображе-

снабженныя соотв%тствующимъ текстомъ, въ которыхъ

болье чвмъ наглядно представлено т%лесное происхо-

фараона отъ Амона. Въ этихъ при-

сущее еиванской конкретизировать

абстрактныя формулы получило, пожалуй,

уже черезчуръ рьзкое

Гораздо важн%е было то, что благодаря тЬсной связи

съ царской властью, Амонъ-Ра npi06p±JIb въ эту эпоху

ярко выраженный характеры Этимъ въ еги-

петскую внесень быль новый элементъ, послу-

источникомъ новаго рода Мы

им±емъ въ виду поб%дные гимны, въ которыхъ въ яркихъ

краскахъ. изображается могущество Амона, «дарующаго

фараону силу и поб±ду надъ вс%ми странами, распростра-

няя страхъ передъ нимъ до четырехъ столповъ неба».

Эти гимны, какъ нельзя лучше, вскрываютъ передъ нами

главный источникъ, которымъ питалась вЪра еиванскихъ

жрецовъ во всемогущество Амона: то были BH%I.IIHie усп%хи

руководимыхъ имъ фараоновъ. Связь съ прежнимъ цикломъ

воззр%кйй сохранилась и въ нихъ, она даетъ себя чувство-

15