пытаясь по возможпостп опред±лить время ихъ

въ первоначальномъ видЬ. Такимъ путемъ мы получаемъ воз-

можность выд1;гптгь для каждой эпохи наибол±е характерные

для нея памятники, использовавъ nocJI“bXXHie для характе-

ристики того перјода, въ котораго они возникли.

Переводу и разбору гимновъ мы предпосылаемъ

очеркъ развитЕЕ енванской Фактически, онъ явля-

ется, конечно, результатомъ изученЈя памятниковъ, но въ

изложенП.1 онъ долженъ занять первое м±сто, потому что по-

ложенная въ его основу точка послужить въ то же вре-

мя исходнымъ пунктомъ для историко-критическаро анализа

гимновъ.

Сообразно нам±ченнымъ въ 4-ой глав± четыремъ важн±й-

шимъ опванской онъ распадается на сл±дую-

самостоятельные очерки:

Амона и Ра, какъ исходный пунктъ развитјй

еивапской рели ггн .

характеръ Амона-Ра и связь его съ царской

властыо.

Идея мцэового бога въ оиванской религји.

Оиванское п индивидуальная набожность.