10

др. ШАН ФРАНКО

cTapouicbk0T0 пов., де знаходиио про те, як в наказу

Booi Матери сорок peMicHlIkiB будувадо

сьвяту в

що на било ствдесять BepxiB,

BepxiB, сщесять

северо дверий, а 1Јдлоги.

Дал: 0H0Bi1a€Tb са ось яка пригода :

лежит в давну стежейка,

стежкою польська

меже ними йде полковничейко.

Стала BiH0ika В

Рече словейко иолковвичейко :

„А не ж в

60 сиустит Господь огняниЙ дожджик,

огаяний дожджик, rp010Bi

ватоцит Господь цольську BiH0ikyg.

Вни не слухали, в ;

а й так ся стало, як BiH говорив:

Господь огняний дожджик,

огняний ДОЖДЖИК, 1'p0I0Bi култ,

затопив Господь польську

хиба диш aicTaB полковничейко1).

В „kieBck0t• Старинји 1891 р. (кн. XII, ст. 476) я вкавав

безпосередне, но моЈй думцт, жередо сего уступа колядки в

яке 1адятовський у додатку до свого п Ключа

paaywbHia". Читаемо там вид. к. 138): „Чудо 117. Року

(1630). Гды едного часу войско полское приступило подъ

монастырь ПечерскЈй и хотЈло его вбурити, чуючи, же таиъ

Шулга полковникъ в рицерствомъ вапоровкииъ внайдуется, в той

часъ Пресвятая Вогородица манастырь свой отъ небезпеченьства

оборонила, 60 ва еи предстателствоиъ огнистый дожчъ спаль

в неба на войско польское и одогнад его от манастыря Печер-

ского, що потымъ сами Ляхове и Нгђицы, которыи быди зъ ними,

пов'ђдали. Надъ тымъ войскоиъ Бутлеръ и были пре-

ложоными" 2)•

1) Повний текст cei колядки з потпи увагави див. Ста-

рина 1889, янв. ст. 231—233.

2) мотив, ще в чудесним п)шальованеи,

перенесено в XVIlI в. i на ik0HY Матери. 'Гут Турки

i Татари облягають i до манастиря, але, як каже в поль-

niCHi аиост. Каспрович :

Nazad lecialy puszczone tu strzaly,

Со widzqc zgraie 0tomafskie drtaly,