16
др. 1ВАН ФРАНКО
џя а iH0j• й не вово1и upual(zeHi для не:, ая
ось прим. про Большевича i Водотовича в рувопиећ
Ун*варсьтм i Теслевцьового, про бражника в Капусьвш (дод.
XIY), про Соломона i у бочц: в lcuacbkik (дод. ХУ),
иро Елевферт в 86iPIXi Кузикевича (дод. IX). Щкаво, що дуже
пильну увагу ввертано на есхатольойю. Сюди належать не
TiIbk0 про Антихриста i страшний
суд (у рукоп. Тесдевцьового, Поповича), але також иере-
кдадених статей про митарства i вагрббне жите в Сам-
борини i або старого про
Богородиц: по муках; у наших рукописах маеио
Taki в Кувикевича i в о. Яремецького
(дод. Х УЛ, друковано в Житю i C]0Bi II, 81—88,
224—237). Сюди надежить також переклад попьського твору „Пе-
келная йчность“, що ваховав ся наи у двох неиовних котах,
у кожјй 8 додаткои ц:дого ряду що також мають темою
загробне жите (дод. ХУП i XYIII). Ми кано що власне
ватробне жите i кари буди улюбленими темами руських
старт дати при XVII[ в. i що Ti
поиагади c06i при np0110BiNx не драстичниии
де*ендами i притчами, але також иадюнкаии страшного суду, що
часто переходили Bcaki подоби", так що аж цер-
EOBHi власти иус1ли виетуиати против них (Записки Наук. тов.
iI. Шевченка, т. ХХШ, Misc. 10—11).
Наи лишае ся ще скавати cniB про i niCHi,
aki в XVIII в. були або на територи:.
Головну увагу треба тут ввернути на ц:каву пробу, вробдену
1734 р. далеко на ваход: в Карпатських горах, на yropcbkik чи
на бот — сего не можеио сказати напевно,
— вдожити
великий Богогдасник, себ то 36iPkY духовних на BCi не-
д:дт i сьвята року, на образи i на
пригоди дюдського житя. О cki]bk0 можемо догадувати ся, сн
вбЈрка складала са в трюх а иоже й частей. IB першо:
в них, яку мав у руках о. Петрушевич i про вотру каже (Лите-
ратурный Сборникъ Матицы 1886, ст. 190), що вона внаходить
ся при в Линнику, Попрадського деканату, Ша-
ривького коттату, ми приведи про Клокочјвський образ.
IB о. kaNHH0i в noBiTi ци одержали недавно третю
часть T0i cani (дод. XIX), вђщки також подаеио про
Ки:вобратську ik0HY матери. Маючи в руках 'Јдько сю одну
частину сего Карпаторуського Богогдасника в 1734 р. ми иожеио