35

быть представлено т•Ьлесвымъ вли чувствепнымъ

образомъ.

Х. Такъ какт вс•Ь прироапыя Формы произходлт•ь

взъ и возвращаютса въ то въ самомъ

ничто другое не есть постоянно , вћчно,и достоћ-

мо назватьсл начнломъ , кром•Ь одной матерпт. - Формы

ме могут•ъ достоять изъ матерП1. MaTepiR всегда пробы-

внетъ одною и тою же и все равном врио плодовитн.

Посему нт;которые ФИЛОСОФЫ впали въ такое заблуж-

aetfie, будто Формы суть качества и случайныа принад-

лежиости мпт•ера•, и будто btaTt•pin токмо есть единст-

вепнал суиџюсть , дате самъ Борь. Cie заблутдеийе неиз-

, коль скоро мы познали токмо случайную ФОР-

му , Форяу втораго рода , а не оную необходимую , в•Ьч-

мую и первую Форму, которпл есть Форма вс•Ьхъ Формъ,

которую съ Пиеагорећцами аолтно назвать и

аушею всего )lipn.

ХУ. Первлп всеобщая Форма п всеобщаа мате[Йя

хотл и различны, однако те неразрывио соединены и

суть токмо одно существо. Мы можезљ рнзсмптривнть

двоикимъ образомъ, во 1-хъ кнкъ возможность

C)01enlia) или силу, и потомъ во 2-хъ какъ подлежащее. Си,

ла рнзд•Ьллетса па страдательную и д•ћлтельиую. Но пер-

вал тнкъ т•Ьсио сопряжена съ другою, что одна безъ

другой быть неможетъ. Совер:нецнал возмотность бы-

Tia немотетъ ви предшествовать д•Ьйствительному быв