37

Формы и ма.тер;й. Зд±сь она есть токмо Впь образа

перваго начала , въ коемъ дТлтельнпл сила ощь, воз-

можность и д•Ьћствительность суть одио . и тоже. Но

когда ни одна часть развившейся вселенноЙ не есть все,

ч•Ьмъ бы она быть могла, какже теперь Ефлое состоя-

щее изъ тикихъ частей будетъ выратать въ себ•Ь . со-

вершенство такой натуры, которая есть все, ч•Ьмъ

быть можетъ и которая не мотетъ быть тЬмъ, ч•Ьмъ

она уже не есть? — Нашь рпзсудокъ не мотетъ объ-

лть оную совершенно и безусловно д•Ьательиую силу ,

которая вкуп•Ь есть совершенно и безусловно стра-

дательная • мы не постигаемъ ни того, какъ что нибудь

мотеть быть всемъ , витого какъ оно днствительно

есть все; ибо все ваше norsnanie есть токмо n03Hauie

сходства и , каковое позпа:йе отнюдь немо-

теть ИМ“Ьть ириложеийл при иеизы•Ьримомъ несравнимомъ,

безусловно едииомъ. У нисъ совсемъ нттъ очеи ми для

выспренности сего св•Ьта. ми длл глубины сеа бездиы.

XII. MaTepiR лакъ подлежащее что ввое есть ,

какъ первое начало. Различныя вещи возводятъ васъ

нгобходимо кь началу икъ cocTHBaeuiR , кь простому

основному существу, въ которомъ изчезаютљ вс'ь рази-

ственности единичныхъ Формъ. Чувственныл вещи преа•

полагають подлежащее ,

чувственное ; мыслениыл под-

лежащее мысленное. И •г•ь и требуют. такого

ocH0BaHiR, кое было бы имъ об•цее .

• иоо но можетъ

быть ни одного существа кое бы неизходило изъ ели-