49

воспящеио конечпо ч•Ьмъ нибудь тЬлесвымъ, которое

опять должно существовать въ пространств•Ь. 5. По

Аристотелю пространство есть пред•Ьлъ т•Ьлъ другъ

друга объемлющихъ. Но вто не мотетъ

быть приложено кь первому , величайшему и всеобшир-

н•Ьйшему прострннству, при которомъ м%сто берется

только математически а пе Физически , и въ которомъ

метлу содертнщимъ и содержимымъ и движущимся внутрь

оваго, необходимо долтио быть пространство. Если

длп утвержде'йя ограиичанвости Mipa, взъасняютъ

пространство какъ чисто пустое, то симъ превраща-

ютъ Вселенную въ ипчто. б. Вдели безконечно твор-

ческнл сила производить тЬлесное въ пространств•Ь ,

то cie необходимо должно быть безконечво. 7. Вселен-

ная должна содержать все, что въ ней существовать

мотетъ, долтиа быть безконечна. 8. Безконечно д•ЬЙст-

вующап причина была бы недостаточна при конечномъ

произведмйи. Посему въ безкоиечношъ не

иожатъ быть какого либо недостатка; внутренняа д•Ьп-

тельность причины должна быть столь во безконечва ,

какъ и ви•Ьшнаа. 9. Безконечная д•ятельность Вотескаа

не мотетъ быть безднственною; и, когда бы она

произвела конечный MiPb, была бы съ н±котороћ сто-

ровы на Ойственною , какъ в въ томъ случа•Ь , естьля

бы совсеЬиъ во произвела MiPb. 10. Кто утверждаетъ

конечиость Mipa , тотъ уничтожаеть благость и вели-

Бовества. Ужели не могло, или не хотВло Божест-

во произвести јръ белонечцыћ ? Бомество или