58

вечноа причины есть усовершев[е вселенной т. е.

чтобы, въ различныхъ частяхъ ua•repin вс•Ь Формы, ка-

kiR только она моветъ принимать, д“ствитальао на-

ходились. Быт*а , вола , могущество и 0icTBie во все-

общемъ начал± суть слова единозначаи$й. Божество ,

какъ первоначальная И живая сила , отъ в%чности обна-

рутивнетсл въ безпре$льныхъ 0icTBinxb, п—ваа

между т•Ьмъ тождествеанымъ , безпрел•Ьльнымъ, неизы1;-

римымъ , неизм•Ьняемымъ. Оно находитса во всеиъ , И

все въ немъ; потому что вслков существо раздается ,

живетъ и д“ствуетъ чрезъ него, и въ неыъ , оно при-

суща вс'Ьмъ тайнамъ Mipa: отсюда сл•Ьдуетъ, что все

существующее , есть добро , какъ происходящее отъ

существа благаго по существу.

Бруно повторяетъ эти въ pascYMeHia о

( uniuersnm или natura naturata), который опь по-

читаетъ единымъ, безпредгЬльпымъ , в•Ьчнымъ, бевсмерт.

нымъ. По его никто лучше. Пиенгора не изъяс-

виль произведеи:я существъ существомъ безпред•Ьльнымъ,

едииицею, кь которой челов•Ькъ безпрестанно стремит.

ст Какъ начало встхъ вещей производя безчислевные

роды и виды существъ, вто еущество не моветъ вм•Ьть

пи числа , ви мЬры , во пребываетъ еда.

вымъ , вед•Ьлимымъ во вс±хъ существахъ, есть ВМ'ЬсгЬ

безконачно великое существо и безконечно малое. по.

елму вс•Ь существа виъ воодушевлеиы, то MiPb

можно почитать существомъ вввымъ , вивотнымъ , на