48

совершенст" , что все т“всвое должно существовать

въ пространствеЬ , что безконемное не Мотетъ быть

прим'ЬчаеМо чувствами. Въ самомъ д•ЬЛ'Ь предметъ быль

такого рода, что хитрою и лукавою д(алектикою съ

могли быть доставлнемь\ доводы и въ

sanxgeHie й противь онаго. Между тЬмъ образъ пред-

Бруно о Едйиств± о тотдеств•Ь

Бога в природы о бееконечиых% Его свойствахъ , и

веизчерпаемоћ силь произхотде:йл всЬхъ вещей доста-

виль остроумному писателю ничтотнып

: 1. Никто не может•Ь вообразить себЬ та;

Кого м±ста , го бы Вселенная окончилась. 2. Несклйд•

но утверждать съ Аристотелем%, будто Вселеинал ог-

раничевиа, и существуетъ сама въ ееб•Ь; йотому что

такое въ самомъ себЬ Может% приличество-

вать одиоЙ токмо безконечнои субстанцаь З. Не мотно

допустить , чтобы ограняченмал Вселениай существова-

ла на закЛючалсЬ ци въ каком% м•ЬсТ'Ь' Это значило бы

сказать, что она совсемъ не существуетъ. Ибо всё

тЬлесное и безтЬлесное должио существовать въ ка-

комь ни есть м1;стЬ т•Ьлеснымъ или безтЬлесным•В об-

рнзомъ. 4. Допустивъ, ЧТО пространство им•Ьетъ гра;

вицу , шы не мотемъ опровергнуть сл•Ьдующаго умо-

Эпикурова :

если ца границћ пространства

пустить стр%лу, то она или пол±титъ вдаль или н•Ьтт.

Въ первомъ случа•Ь пространство буде•о простираться

за. принятую границу , во второмъ стр%лы по

ту сторону прицатой границы пространства будетъ