шп

спвннскихъ Btp0BaHiI; съ однои стороны — бол

Перунъ, творецъ M0ZHiB; съ другой, стихшныа божества: РВИ,

нимфы и пр.

Подожвтељныхъ свидйељствъ нельзя опровергать

0TpHI(uiwu или YTBepMJWBian. Г. Шепаингь

(Русск. народя. и пр. 207, 208) говорить о варвговъ:

•какан же могла быть эта репйя, есл ве Гериано-птов-

кулусъ гумовержца Тора пи Перконоеа?• Никто никогда

не слыхал объ общеп гериано-дитовскоиъ культусь ни о динг-

вистическоиъ тождеств% (ибо зд±сь вопросъ основань исключи-

теино на лингвистик» Тора съ Перконосомъ. •Оть Литовцевъ

переход. память вмени Перуна (что такое: память имени?) и

кь сосмнииъ инъ Славянаиъ, Полякиъ, Моравиъ и Словакиъ•

(ташже, 199). А кь сосЁднеИ Руси эта память не йереходитв?

ее приносять Норманны? но почешу же не подъ форпик Торь

или хоть Перконосъ, а подъ тою те, общеславянскою формою

Перунъ, которая записана и въ нашихъ хмописяхъ и въ чеш-

скихъ гдоссахъ 1202 года: •Jupiter Perun? Сварога и Си-

рбжича (Дажьбога) г. Шеппингь не хочетъ раздшять на двз

разнын личности, по тои причиП что ртховную

нашвхъ боговъ на словахъ Малиы, бьио бы привнть и ГеА-

оса за сына Гефеста въ•Греческомъ net (там же, 13). Но

именно и есть •сынъ Гефеста: •Soles ipi quam multi

а theologis proferuntur. Unus еотит Jove natus, пев aetberis,

alter Hiperione, tertius Vulcano Nili flio, cujus urbem Aegptii

volunt esse еат, quae heliopolis appellatur» и дале: «Vulcani

item complures. primus Coelo natus, ех quo et Minerua (Neith)

Apllinem еит, cuios in tutela Athenas antiqui historici esse uolue-

runt• т. е. Apllo (de nat. deor. 111. 68). Кь току же

у Миазы дво идеть не о греческоиъ иие•Ё, а о генеалокјвхъ

по. египетскихъ жрецовъ у Манееона. Бз-

ляевъ (Р. зеж. п» прей приб. РЧ). 59) приводить Водоса

въ первовачиьно финское Q)zecTB0, когда тотъ же pycc.kit Во-