29

дичающихса отъ гречесвихъ, что не важетса съ посВдую-

щими словами въ воторыхъ онъ негодуетъ на то,

что Павель и Нероновъ хотать вводить ноша отличитель-

нна молитвы 1).

По вавому же поводу Павель воломенсвт и Нероновъ

говорили о недостаточности обыкновенныхъ священничесвихъ

молитвъ, заключавшихса въ греческой и почему Ни-

вонь въ свою очередь счедъ нужнымъ доводиљ объ этоиъ до

2)?

06bacHeHie этого мы находимъ въ сл±дующемъ. Прибыв-

въ Москву въ 1653. г. вонстантиноподьстй па-

Tpiapxb вавъ можно видВть изъ Скри-

вади, изданной naTpiapx0Mb Никономъ 3), „зазиралък ему

по. поводу различныхъ вопросовъ цервовной обрадносм и,

между прочинъ, вавъ надо полагать, вопроса въ

особенностахъ cuzeHia, чего со-

ставилъ для naTpiapxa Никона, по его „чинъ ар-

xie*EaI'0 на 4), дла того,

1) Грамота, стр. 94.

8) Подлинная рувопись uaTpiapxa Aouacia на.. гречесвоиъ авых•Ь

храдтса въ Мосвовсвой синодиьной 6E6zi0NEi подъ 245. Сдавансјй

переводъ этой рукописи хранитса тамъ ze, подъ 698, и носить загв-

Bie ,T0U0BHie Божественной ЛитурхАи, егда сващеннод"ствуеть apxi-

ерей, ио чину и обычаю восточныа церпи, Aoancii прехм вселенсвЈй

nrpiapxb, ва еще споМивнйса въ Вто 1658 •г. Вс.аца ioza

вавдивта 6.

0NTyueHia czyzeHiH по обряду восточной церкви

саухета ед по Московскому чину (до 1666 г;) приведены ниже.

4) При cpaBHeHiH Московсваго сдувебвива 1640 г. съ подпито

рукописью HaTpiapxa AeaHacia подъ BTBBie»: 'Epn•ni3 тђ€ 0tta€

«oopria; бтач itpoop•ti dpweptb; хата тђч xdEty ui

ixxinaia; 'A0ay"to; б ярбтвро; oixouyytx* 1taxp'dpxn; MonoPid. обто€

Ето; оштфт хрбуоиИ — «о

въ той сдЬаны сл%дуюпја прибавл— коихъ 2-0, в

вменно: 1) въ npocB0MB1iE, посм священносл-

хнтеи вставлена виодитва паголеп отъ apxiepea иди

духевпго отца, хотащему причасттисз бзественннхъ и овотворя-