32
грамоты, именно въ 1653—54 гг. и врой того подтверж-
даютса и заявлетями относительно гречесвой цервви самот
Нероноп и его схЬлан-
ными въ различное вра и при разныхъ обстоятельствахъ 1).
Что же васаетса приводипго въ въ русскому
переводу грамоты ееовтиста 2), что Нерновъ
узниъ объ восточной цервви въ цервов
ныхъ
тодьво изъ Сврижали, изданной Нивоноиъ въ
1656 г., быль помгьщенъ и переводъ грамоты
то полное 0CHOB8Hie безусловно отвергать
лившгь такого по причинамъ, воторыа отча-
сти уве увазаны и отчасти будутъ изложены въ своемъ
мВстВ.
1) У Неронова упорная ув%ренность въ YH0EeHiH гречесвой церкви
отъ npa"aBiR особенно арко обнаруилась въ его письмахъ и р"чахъ,
въ этомъ мохно будетъ уб±дитьса изъ посМдующаго издожеић.
я) Почтенный издатедь грамоты прннипетъ вышеприведен-
ное свид%тедьство ееовтиста, а таве слова самого Неронова, обращен-
ння въ вседенсвимъ BaTpiapxaMb въ 1667 г., за ocH0BBHie своихъ сух-
дент о справеџивости 06BHHeHit, выставленныхъ противь него на со-
борахъ 1656 в 1666—7 гг. и приходит“ въ отрицательному aazoqeHio.
Но неужели можно больше в±рить дичныиъ n0BaaaHiaMb такихъ неустой-
чивыхъ, увдевающихса и одностороннихъ людей, вакъ Нероновъ иди
столь пристрастныхъ въ нему, вакъ едииомышденинвъ его ееовтисть,
чТмъ обнародованныиъ соборнымъ nocTaHoueHiaMb представитедей рус-
свой церкви? Что раасказамъ ееовтиста нельзя во всеп втрить, это
будетъ асно изъ посндующато HuozeHia; что же касаетса са-
мого Неронова, то онъ вовсе и не заявлалъ даже о томъ, что не вналъ
до Скривив, изданной въ 1667 т., о Никона вос-
точною церковью, такъ вавъ и не могъ этого утверждать, потому что
это было бы съ его стороны наглою довью, въ воторой онъ быль бы ули-
ченъ. Нероновъ (въ 1667 г.) сизаль лишь, что Нивоиъ убђдндъ его въ
истинности цервовныхъ свивтельствоиъ Божествен-
нато и грамоты uaTpiapxa т. e.coxepzaHieMb ел,
въ которомъ были чрезвычайно ясно изъяснены обрядовые вопросы,
а не подписью вавъ подагаетъ, повидимому, почтенный издатель
его грамоты. Но и въ втоиъ Нероновъ не быдъ исврененъ, жать доп-
вываетъ его дадьнНшее