47

врайности вйшней обрядности, Нернову церковныа новше-

ства Никона показались noupaHieMb отечесвой Ары, а уча-

CTie греческой церкви вполн'В уйдило его въ еретичности

этихъ новшествъ.

кань можно судить по словамъ Павла

Алеппсваго, принималъ хватедьное на этомь собоф.

Ему, повидимому, вавъ чужеземцу и слгвдовательно чело“ку

безпристрастному въ дгЬЛ'В Никона съ Нероно-

вынь, и поручилъ pau±TBaHie дфла. Но

убВдившись, что Нероновъ выказывалъ гре-

чесвой церкви съ ея представителями, и не вникнувъ въ чемъ

именно проявилось это ограничивалось ли

оно одною обрядностью, кань оно и было на самомъ дгвл•ь,

или задВвало основныя стороны догматики, —

еопоставидъ его съ ApieMb, какъ отступившаго отъ вселен-

ной православной церкви, и на этого вполнгЬ есте-

ственно счедъ нужнымъ отлучить его отъ церкви и предать

Никонъ, разборъ Д'Ьла

присоединился въ его

Итакъ, въ этоло первою соборномъ прокљяТи за при-

верженность кь старымъ обрядам, — Никону принадлежало

второстепенное иаенв.мъ же виновникомъ ао был чу-

жезежеиг, nantpiapct

Нероновъ между тьмъ проживалъ въ Игнатьевсвой ну-

стынгЬ и не иодозуьвалъ, что надъ нимъ въ это время было

произнесено въ Москвв соборное np0R.IHTie отъ имени церкви.

Въ 1656 г., когда Ароятно уже перестали хвательно

разыскивать его, Нероновъ фшилса опять пробраться въ

Москву, для ботве РВшительнаго и успгвшнаго противоды-

CTBia НИЕОНОВСЕИМЪ новшествамъ. Тамь онъ быль встргвченъ

съ радостью своими единомышленниками. Они же ему раз-

сказали объ всемъ, произошло въ его 0TcyTcTBie, то есть о

рвшительныхъ Мрахъ Никона но цервовнымъ

предпринятымъ на собоф, начавшемся 23 апфла

при naTpiapxa Mazapia, о собоф, его судившемъ и