институтљ УВВХЦА дрпнихъ ВВРПВЪ.
платежа дотвъ, ио однихъ, а по HH'baiI) 1»тихъ го
npu,.lM0BRHia врдиторвъ д).
5 8. Греки вђрили, что право уб'ђхища жвхоџтс,а подъ по-
вувитиьотвомъ присутствовавшей въ сващеноиъ мВт•Ь ситнни
и что за тот права боги мотать, вавъ за нанесен-
инъ личное nop6nHie. Даже одно E8H'bpeHie нарушить про
убжища считалось upeuryueHi6M'b 2). Оракуль часто ивышыъ
свой шлось иротиуь тЬхъ, воторые нарушали то право ботвъ.
%ueTpacAHie въ Спарт% считалось Лаведемоинаии H8B3aHieMb 60-
говъ за то , что ахавшихъ въ храмы шлот0въ об'Ьщатжми пощады вы-
манили изъ храмовъ и убивали. У Аеинаиъ т%хъ, которые нарушали
право уб'Ьжища, осуждали, вавъ ва святотатство, на смерть и хорони-
ли внј преоловъ Аттики, а имущество ихъ конфисковывали. Впр-
чемъ были и боле дегта, вавъ и проклюйе 3).
S 9. Т'Ьиъ не менгЬе тот, что почти убЈжща
древнихъ Гревовъ защищали вс%хъ преслјдуемыхъ, даже умышлен-
ныхъ убТцъ, жертвы или родственники втихъ ортвъ
не всегда увахали право уб'ђжища того или другаго свщеннато
одному а въ томъ смыслеЬ какъ этотъ терминъ понимшгся те-
пет, съ перваго начала, равенства, само собою должно
исчезнуть и третье начало, чистота нравовъ, тавъ-вавъ неравенство т. е.
рабство непрем±нно испортить нравы сдгЬдавъ рабовдахЬльцевъ
Анивыми, заншшвыми, жестокими, расточительными, развратными, въ то
время, когда многочисленный вдассъ рабовъ, недоводьный существующимъ
порядномъ, непрем±нно опрокинетъ его при первомъ удобномъ случат. (Мон-
тесвье, Esprit des lois. 1. ХУ, eh. 1). Возражете Виљмессена въ его „Eloge de
Montesqieu“, что рабство существовало во вс%хъ древнегршскихъ „демов-
ра'йяхъ”, основано, вавъ намъ ввжется, Йа неправильномъ upuiHeHiE
термина „xeM0kPTia” въ древнегречесвимъ успубликамъ, которня, въ дм-
ствитељности, были основаны на „деспотическомъ” господств% ничтожнаго
меньшинства надъ большинствоиъ. историки называли
республики потому, что сами эти историки
подъ словомъ „демосъ” не понимали Мовъ, которыхъ почти не считали
людьми, а вьючными животиыми. Такъ мы видимъ, что КатонЋ такъ
и соуЬтуеть обращатыя съ рабами, навь съ вьючными животными. („Ренане
Чуйво. СПб. 1882 г., етр. 97). Мотмкье-же говорить о хЬйстви-
тельной „ои le monde est 6gal“, т. е. о тавой ко-
торую создиъ Моисей. См. ниже главы VI—X.
1) Будьмеринкъ. р 45.
2) Laurent „Histoire du droit des депв“ t. П, р. 134.
3) еукидидъ 1, 134—136.