48
институтъ УВЗЖИЩА дрввнихъ ЕВРЕВВЪ.
Что уб'Ьжища среднеуЬковой и даве новой Европы также не
дальше пошли по пути права, въ етомъ читатель убјдится изъ
стђдушщей главы.
Глава пятая.
(ИНСТИТУТЪ УБОЖИЩА СРЕДНЕВВКОВОЙ И НОВОЙ ЕВРОПЫ).
Начал B08BHEH0BeHia унжища церкви.—Кого ващищии эти уб±жища?—
Разновременныа въ прав убЖища среднейковой и новой Европы.—цо-
убЬжищъ ореднев"овоп новой Европы r±ze, что въ Рив и
Постепенное orp8HTIBEie xpBcTiucxuxb уб±жвщъ и затВиъ фактичпое уничто-
zeHie этого антисоШиьнвго — Переходъ кь уб±жищаиъ древнихъ Ев-
реевъ по завонапъ Мовоеа и типуда.
S 1. До государственной релшЈей Ри-
ма, церковь и думать не могла объ защиты
какимъ бы то ни было преслЈдуемымъ: сама преслјдуемая и го-
нимая, слаби и беззащитная, она не могла защищать тон», кот
преслыовали могущественная центральная власть и положитель-
ный завонъ. Но со Константина Великаго на пре-
столь Рима, вс'ь императоры употребляли вс'ь своей
безконтрольной власти на юной церкви, которую надо-
дяди множествоиъ правь и иривилде1Јй. При этомъ правители
Рима, въ интересахъ кристаллизировавшейса, такъ ска>ать, новой
церкви, которые они отождествляли съ своими собственными,
должны были перенести на эту церковь то YBazeHie, какимъ
прежде пользовалось азычество; они должны были надгЬлать угу
до того времени безправную церковь Ами правами, вакими прежде
пользовались храмы, между прочимъ и правомъ
жища. Гонимые и преслјдуемне или за совершенныя ими пре-
ступлетн, или просто ихъ прежде
всего о своемъ или крайней М'ЬР'Ь о своей безопасно-
сти, не могли больше разсчитнвать на уб'Ьхища авычосвихъ хра-
мовъ, HBH0JIb30B8BIIiacg ботве защитой государтвенной власти.
церковь, съ своей стороны, въ своемъ прав% уб-
зища виола средство импонировать себя, доказать свою ма-