48

институтъ УВЗЖИЩА дрввнихъ ЕВРЕВВЪ.

Что уб'Ьжища среднеуЬковой и даве новой Европы также не

дальше пошли по пути права, въ етомъ читатель убјдится изъ

стђдушщей главы.

Глава пятая.

(ИНСТИТУТЪ УБОЖИЩА СРЕДНЕВВКОВОЙ И НОВОЙ ЕВРОПЫ).

Начал B08BHEH0BeHia унжища церкви.—Кого ващищии эти уб±жища?—

Разновременныа въ прав убЖища среднейковой и новой Европы.—цо-

убЬжищъ ореднев"овоп новой Европы r±ze, что въ Рив и

Постепенное orp8HTIBEie xpBcTiucxuxb уб±жвщъ и затВиъ фактичпое уничто-

zeHie этого антисоШиьнвго — Переходъ кь уб±жищаиъ древнихъ Ев-

реевъ по завонапъ Мовоеа и типуда.

S 1. До государственной релшЈей Ри-

ма, церковь и думать не могла объ защиты

какимъ бы то ни было преслЈдуемымъ: сама преслјдуемая и го-

нимая, слаби и беззащитная, она не могла защищать тон», кот

преслыовали могущественная центральная власть и положитель-

ный завонъ. Но со Константина Великаго на пре-

столь Рима, вс'ь императоры употребляли вс'ь своей

безконтрольной власти на юной церкви, которую надо-

дяди множествоиъ правь и иривилде1Јй. При этомъ правители

Рима, въ интересахъ кристаллизировавшейса, такъ ска>ать, новой

церкви, которые они отождествляли съ своими собственными,

должны были перенести на эту церковь то YBazeHie, какимъ

прежде пользовалось азычество; они должны были надгЬлать угу

до того времени безправную церковь Ами правами, вакими прежде

пользовались храмы, между прочимъ и правомъ

жища. Гонимые и преслјдуемне или за совершенныя ими пре-

ступлетн, или просто ихъ прежде

всего о своемъ или крайней М'ЬР'Ь о своей безопасно-

сти, не могли больше разсчитнвать на уб'Ьхища авычосвихъ хра-

мовъ, HBH0JIb30B8BIIiacg ботве защитой государтвенной власти.

церковь, съ своей стороны, въ своемъ прав% уб-

зища виола средство импонировать себя, доказать свою ма-