ГЛАВА ШЕСТАЯ.
65
S 10. По знаменитат профестра жлойи въ пей-
денсвомъ университетђ, д-ра Кюнена (Киепеп) (автора сочинетя
„De Guienst van Israel tot den ondergang van den
Staat" Израиля до pagpyoHia еврейскаго тсу-
дарства, Harlem, 1870): „величайшая й важн%йши заслуга
Моисвя заюшчаетса въ томъ, что онъ даль въ преобла-
нравтвенному элементу. Въ редийи, прыразованной Мо-
исееиъ, 1егова отличитса другихъ боговъ т%мъ, что онъ
желаеть, дабы ему слухили не тольКо посредстжиъ жертвъ и
празднеггва, но таве, или сворђе иавныш Тазом (вур-
сивъ въ подлиннивј), посредствомъ его нравственныхъ
вапојдей
S 11. „Я утверждаю, творить нашь знаменитый профессоръ
о.-петербургсвой духовной г. Хвольсонъ, то инјје,
что Вогу всюсильжому всю равно, почитають-ли его или нВть;
но утверждаю, что Ваалу и АстартЬ или
Тегом не могли быть одинаковы дм политическаго и
M8Tepia.IbHaro еврейскихъ земледјльцевъ и пастуховъ:
тутъ дјло шло не о монотеизмј и политеизм'Ь: монотеизмъ есть от-
влеченнаа идея, а идеи по себ'Ь не им•ђли BJiHHia на со-
cToaHie народовъ, ибо всю зависитъ отъ практическаго примјне-
Hia идей. Тло шло о нравственности и безнравственности, о
выбр% между умственнымъ и нравственнымъ па-
1) Герберт Спенсеръ. подитичесвихъ СПб. 1882,
р. XXXW.
2) Статья г. Хвольсона написана по поводу найденнаго памятнива Мо-
авитсваго•_ цара Меши и напечатана въ журны•Ь (по-
лагавшись на свою изм%нившую мн'ь на этотъ разъ память, я не отм%тилъ
года), кн. 8, р. 233.
Мы считемъ нужнымъ и полезнымъ подвр%пить эти слова почтеннато
п*сора прийромъ изъ НЖ c0MHtHi1, изъ древне-
языческихъ филосфовъ доходихи ни путемъ у Евревъ, или
путемъ собственнаго до о монотеивм±. (Introduction
la tha)logie оныохе, par Macaire 82, р. le rbgne de Dieu аббата
InuiB Leroy, р. 349—61; Тширнеръ, Der Fall des Heidenthums, рр. 242—Ш).
Но этоть быдъ отвлечевни идея и пиому интерсовыъ самвхъ
филосфовъ настольно, насвохьво интересуетъ всяте другое отмеченное