ГЛАВА ШЕСТАЯ.

65

S 10. По знаменитат профестра жлойи въ пей-

денсвомъ университетђ, д-ра Кюнена (Киепеп) (автора сочинетя

„De Guienst van Israel tot den ondergang van den

Staat" Израиля до pagpyoHia еврейскаго тсу-

дарства, Harlem, 1870): „величайшая й важн%йши заслуга

Моисвя заюшчаетса въ томъ, что онъ даль въ преобла-

нравтвенному элементу. Въ редийи, прыразованной Мо-

исееиъ, 1егова отличитса другихъ боговъ т%мъ, что онъ

желаеть, дабы ему слухили не тольКо посредстжиъ жертвъ и

празднеггва, но таве, или сворђе иавныш Тазом (вур-

сивъ въ подлиннивј), посредствомъ его нравственныхъ

вапојдей

S 11. „Я утверждаю, творить нашь знаменитый профессоръ

о.-петербургсвой духовной г. Хвольсонъ, то инјје,

что Вогу всюсильжому всю равно, почитають-ли его или нВть;

но утверждаю, что Ваалу и АстартЬ или

Тегом не могли быть одинаковы дм политическаго и

M8Tepia.IbHaro еврейскихъ земледјльцевъ и пастуховъ:

тутъ дјло шло не о монотеизмј и политеизм'Ь: монотеизмъ есть от-

влеченнаа идея, а идеи по себ'Ь не им•ђли BJiHHia на со-

cToaHie народовъ, ибо всю зависитъ отъ практическаго примјне-

Hia идей. Тло шло о нравственности и безнравственности, о

выбр% между умственнымъ и нравственнымъ па-

1) Герберт Спенсеръ. подитичесвихъ СПб. 1882,

р. XXXW.

2) Статья г. Хвольсона написана по поводу найденнаго памятнива Мо-

авитсваго•_ цара Меши и напечатана въ журны•Ь (по-

лагавшись на свою изм%нившую мн'ь на этотъ разъ память, я не отм%тилъ

года), кн. 8, р. 233.

Мы считемъ нужнымъ и полезнымъ подвр%пить эти слова почтеннато

п*сора прийромъ изъ НЖ c0MHtHi1, изъ древне-

языческихъ филосфовъ доходихи ни путемъ у Евревъ, или

путемъ собственнаго до о монотеивм±. (Introduction

la tha)logie оныохе, par Macaire 82, р. le rbgne de Dieu аббата

InuiB Leroy, р. 349—61; Тширнеръ, Der Fall des Heidenthums, рр. 242—Ш).

Но этоть быдъ отвлечевни идея и пиому интерсовыъ самвхъ

филосфовъ настольно, насвохьво интересуетъ всяте другое отмеченное