80

инститУТЬ УВВВИЩА дИВНиХЪ КВРЕЕВЪ.

обсуживалъ H0B“6Hie жрецовъ, не исиючи и пер-

тсвященнива, воторые, если были. признаны виновными или недо-

«гойныии своего 3BHia, надгВвали траурныа пдатьа и удалялись

изъ храма 1), а иногда и подвершись Мдииому 0Ea.gaHio 2),

воторое, однакожь, по большей части, не м%шало подобшиъ чв-

денныиъ служителымъ алтара продолжать исполнять

обязанности въ храмЈ, потоиу-что тЬлесное HBE838Hie, • ио поня-

древнихъ Евреевъ, было позорно только огда, когда оно

назначалось въ большихъ рамрахъ 3).

1) Salvador, ibid. t. П, рр. 291—292.

2) Deuter. XXV, З.

в) Ibid. XXV, 4—5; „Palutina" Мунка, р. 439. Тоже самое было у Рим-

лянъ: „Chez 1es Romains, говорить Rprtoire de jurisprudence, article fouet, la

ее du fouet n'emport.ai аисипе infamie, тёте mntre les hommes libres et in-

g6nus. (Си. Voyage еп terre sainte, pr Neuchatel. Deuxibme

6d., р. 107, прим. 2). Тоже самое мы видимъ теперь •въ Египтћ (ibid).

Какъ до, такъ и посдгЬ втораго храма, eBpetckie молитвен-

ные дома со времени ихъ и до настоящаго не но-

сать ua3BaHiz *тъ-Мивдошъ" (священный домъ); они называются: „Бетъ-

Тфила“ (донь модитвъ), „Беть-Мидрашъ» (донь учета) или „Бетъ-Гакне-

.сетъ“ (домъ тавъ-вавъ эти модитвенные дома, вопреки ташуду

(Метилэ Ш, 4), были и суть еще и теперь и иолельнями, и школами, и

м%стомъ coAn.xaHit еврейсвихъ общественныхъ Вателей, И'Ьстомъ торговъ,

и частныхъ пирушевъ и даже дрань и ругани,

однимъ словомъ встЬмъ, только не храмомъ Ьзьимъ. И не смотря на нео-

споримую penri03HocTb евреевъ, мы во всей обширной теологической

„литературт ихъ не встр'ћчаемъ ни одного голоса свольво-нибудь вомпетент

наго раввина, который нападал бы на эти давъ выража-

ются евреи“, вотрымъ въ сущности нужны великойп-

ныа хоральныя синагоги, бы иожно было сладко дремать подъ

аккордами опернаго II'bHia, щегольски-тутовсви одттые паяцы - ваыоры,

проповЫники-брехуны и лицем•Ьры, въ придачу съ конными и п±швми

жандармами у подъьдовъ этихъ синагогъ; все это инъ нужно столько же,

•сводьво воные рысаки и элегантныа любовницы. Только одинъ Караимъ

Нвси•Бенъ-Нойахъ (жиль въ.840 г. по Р, Х.) приписывалъ синагогф свя-

“јтть храма (Гоплоберъ „Бикойрегъ Лтолдотъ-Гакраимъ"

„р. 57.)

Чтобы понять, насколько еври относятся небрежно кь своимъ молит-

веннымъ домамъ, resp. кь ихъ вн%шней обстановкгћ, стоить только зайти въ

июбую синагогу евревъ - ортодоксовъ. Одни свитки завтта священны въ

мазахъ дистввтедьно еврея, все же остальное въ синагогахъ

для него бохЬе или менте цТнный, на что угодно годный матерьял.

нечно, есаи разсматривать со стротй точки зр4тя талмуда з“ще, то та-