84

институтъ УВВЖИЩА ДРЕВНИХЪ ЕВРЕВВЪ.

субботь и другихъ праздниковъ д лершЬть не могу, они мнј въ

тягость. Когда вы молитесь мнђ, а отворачиваю глаза свои и

не слушаю васъ, потому что ваши руки наполнены крью.

Умывайтесь, очищайтесь, отдаляйте ваши преступлетя съ моихъ

глазъ, учитесь творить Мо, ищите поддерживайте

ограбленнаго и т. д. это есть назначенный иною день

поста, удивляетсш пророкъ, чтобы цћлый день быть печиьнымъ,

наклонять свою голову, навь трость, и спать на мгЬшЕ'Ь и цеп-

.лј? Это-ли вы называете поотъ и 1егов'Ь день? Воть

постъ, мною избранный: разбивать цјпи нечестйа, осв"ждать

угнетенныхъ, голоднат кормить хлгђбомъ, б'ђдныхъ на-

гого одђвать Почти тоже самое повторять и IepeMia и въ

особенности Амосъ: „а ненавижу, а презираю ваши праздники,

вашихъ жертвъ и подарковъ я не желаю и смотр%ть на нихъ

не хочу; пускай лучше будетъ обильно, •вакъ вода,

а справедливость—кавъ бытраярЈка 3)“ 1егова желаеть

даже тысячи барановъ, десятвовъ тысячь рђкъ олива? Воть чего

1егова требуэть отъ теба: „творить любить мило.

3'ie Есть дюже у пророковъ одно замђчательное мјсто, по-

что законы о жертвоприношентъ не должны быть

приписаны Моисею: „Я не приказывалъ вашимъ предкамъ, вогда

они вышли изъ Египта, на счеть жертвъ, товоритъ 1егова-Ца-

ваоеъ Ворь Израили .

S 13. Но cTpeneHig Моисеа воспитывать на-

родъ на началахъ Права и Закона разбились-бы объ этивмъ

жрецовб, еолибъ эти жрецы ИМ'Ьли въ еврейскомъ государствф

то-же 3HaqeHie, навое они И'Ьли напр. въ Егиитђ в), гО, на

глазахъ Моисея, они, образовавъ изъ Ма отдјдьную высшую

1) Ibid. 1, 11—17.

2) Iesaia ьуш, 5—8.

в) VI, 21—24.

4) Micha И, 7—8; см. также Psalmi П, 7; Ь, 8—17; Ы, 18—19;

verbia ХХП, 36.

ь) Ieremia УП, 22.

в) „У Египтянъ, говорить Монтескье, жрцы обриоваии отдЬьную