ГЛАВА СЕДЬМАЯ.
83
вогда обиженный быль вполнђ удовлетворень 1). Но даже въ
тћхъ случихъ, когда допускались, то они дол-
хны были сюпровождатьса чистосердечнымъ puEHHieIb прови-
нившагося 2).
S 11. ВЫще видно, что упгтреблалъ свои
усија ди того, чтобы зертвшриношенЈи отнимали вавъ можно
меньше времени у древнюю Евреа. Съ этой ц%лью онъ устано-
виль сроки, которыхъ жертвы долзны быть оъђде-
ны или сожжены. Самый большой срокъ это два дна и промежу-
точная ночь 3). Takie же сроки онъ назначидъ мя вышеупоид-
нутыхъ еврейсвихъ празднивовъ, по которыхъ древне-
му Еврею приказывалось: „И встанешь утромъ и возвратишься
(изъ мгЬтопребывата храма) домой .
S 12. Но не смотря на все это, во все врема существова-
тя древнееврейскаго храма Евреи вообще вђриди, что посред-
ствомъ ортвотриношотй и молитвъ можно исторгнуть у 1еговы
ирощете гржамъ своимъ, въ чемъ пророки въ самихъ
энергическихъ выра.жетахъ упрекали своихъ современнивовъ.
„Ра.3В'В 1егова желаетъ жертвъ?" удивляется проровъ 5). „На
что мнгЬ ваши многочисленныя зертвы? спрашиваетъ 1егова; „а
насытили жертвами барановъ и отвориленныхъ быковъ, говорить
онъ, крови воровъ, овецъ и быковъ а не ведаю; когда вы при-
ходите созерцать мена, кто просить васъ входить въ мой дворъ?
Не приносите инђ больше ложныхъ зертвъ, воторыа мнј опро-
тивжии! Вашихъ праздниковъ въ первые дни мђс,аца, вашихъ
1) Num. у, 5—7; Levit. У, Ш—16; см. словарь Бенъ&ба, слово бра.
3) Levitic. У, 5; Num. V, 7; Nehemia М, 2, З; Proverbia 13;
ху, 8; Раши въ Thren. Ш, 14; Тойсефтэ Тайнитъ 1.
3) Levitic. УП, 16—18; XIX, 6—8 и мн. др.
4) Deuter. XVI, 7. Уже писатель Страбонъ зам±тилъ,
что вультъ Моисея отличался своей простотой и Амъ, что онъ не быль
обременительнымъ џя древнихъ Евреевъ (Strabo, рр. 760—761). Этой не-
сложностью и необременительностью своего культа Моисей опять безсомн±нно
противодМствовиъ культу древнихъ Египтянъ, которыхъ „вся жизнь должна
была быть однимъ непрерывнымъ 60roczyzeHieMb“. См. Дунвера, Geschichte
des Alterthums t. 1, рр. 76, 199—0).
ь) Samuelis ХУ, 22.