— 36 —

„Пока не будеть выработана иная форма, при

которой союзъ вс•Ьхъ людей получить правовой характеръ,

до тЬхъ порь мысль о в±чномъ мир± останется праздной

мечтой“ и „трактовать, при существующихъ о

полномъ войны, равносильно Tpe60BaHio отъ че-

лов•Ьчества нравственнаго совершенства“ 1). Ни жизненная

практика, ни научная 2) не отвергаютъ необходимости

для разъ сложившагося государственнаго единства защищать

самобытность своего внутренняго уклада жизни, ненаруши-

мость совершенно самостоятельнаго своего

Иной вопросъ—наступательныя государствъ;

зд±сь д±йствительная жизнь обыкновенно совершенно расхо-

дится съ теоретическими хотя, в±дь, призна-

вая и оправдывая самозащиту, т•Ьмъ самымъ очевидно

признаеть и факть, что кто-то посягаеть на щЬлость и спо-

право защищаться, грозить его благо-

является та сумма бевчисленныхъ впечатл'Ь}йй, которыя со дня

привязываютъ челов'Ька кь мВсту, обстановкА, окружающей средв и проч.,

сродняютъ его съ этими посл±дними и побуждаютъ тЬмъ охранять ихъ

и самобытно совершенствовать.

Проф. Менгеръ чрезвычайно узко опред•ћляетъ и

съ предвзятымъ HawbpeHieMb подвергаетъ его далеко не всесторонней

критик± (Менгеръ, стр. 45—56). «Для племенъ и нацШ, какъ и для инди-

видовъ, caMocoxpaHeHie является первымъ закономъ природы»

— Уордъ,

факторы СПб. 1897, стр. 296. Delaperrierre, L'arm6e

framqaise, t. 1, Paris, р. 21—22.

1) Кузьминъ-Караваевъ, В. угол. право. СПб. 1895 г., стр. 6—7. Ebener,

Confbrences sur rOle social de l'offcier, Paris, р. 28—29. Р. Моль, стр. .%1—

363. Стронинъ, Полит., стр. 252 —255, 260—270.

я) По крайней въ кь современному государственному

строю. Что будетъ съ хотя бы народно-трудового

государства, можно предусмотр%ть лишь съ приблизительной достовгЬр-

ностью, не выходя ни на минуту изъ области (Сравни Менгеръ,

стр. 45—66).

«Полный миръ, хроничность мира, эта золотая мечта человеЬчества съ

Т'Ьхъ порь какъ мечтать оно начало, можетъ осуществиться не иначе,

какъ ири единств± чело“ческой т.-е. въ конщЬ всей

когда будетъ вочеловећчено все чело“чество» (Стронинъ, стр. 261)—эпоха

пока-что чрезвычайно отдаленная. Сравни Горовцевъ, Война и Право, СПб.

1W2 г., стр. 1—24. Boguslawski, Der krieg in seiner wahren Bedeutung fiir

staat und volk, Berl. 1892, S. 68—73.