37

и этимъ, сјуЬдовательно, признаеть и факть суще-

наступательныхъ въ современномъ между-

государственномъ оборотЬ. Совершенно другое деЬло этиче-

ская сторона вопроса, но жизненный, хотя быть можеть не-

желательный и ненормальный фактъ, отъ этого все же не

теряеть своей жизненности, и изучая государство настоящей

исторической эпохи необходимо приходится считаться съ

нимъ. Въ ц•Ьли современнаго государства безусловно входить

своего быт*я за счетъ вс±хъ государствъ; между-

народный обороть стЬсняеть нынеЬ своимъ осо-

бенно этимъ способомъ государ-

ственнаго но все же при для

стремящагося воспользоваться имъ политической обстановк±

н±тъ средствъ предотвратить попытку его, чему

нагляднымъ прим±ромъ можетъ служить начало по-

сл•Ьдней войны, войны 1870-—1871 г.,

ской войны и т. п. Правда, теперь всегда, начиная наступа-

тельную войну, стремятся подыскать какой-нибудь оправды-

предлогъ, сослаться на прин-

ципы—и въ этомъ уже сказывается н±которая культурность—

но часто эти служатъ чисто вн±шней, формаль-

ной оболочкой самаго безграничнаго государственнаго

эгоизма. Культурная задача государства 1) пока осуще-

ствляется въ той своей части, которая относится до служе-

общечелов±ческому благу, въ неполной и далеко

не всегда 2).

Такимъ образомъ, въ жизни современныхъ государствъ

та основная ц•Ьль ихъ, которая заключается въ охран-Ь и

ими своего собственнаго прежде

всего сводится кь каждаго изъ нихъ охранить

себя отъ посягательствъ всякаго другого государства и, при

обстановк± укр-Ьпить свое могущество за счетъ

1) См. выше, стр. 29—32.

2) Война за 1877—78 г. можетъ служить высо-

кимъ доказательствомъ иногда въ практик'Ь международ-

ныхъ общечелойческихъ культурныхъ идеаловъ. Рядъ между-

народныхъ договоровъ и относительно правиль войны (см.

Мартенсъ, т. П, стр. 485—543; 553—567) относится сюда же.