178

Напротпвъ, миротворцевъ надлежитъ предостерегать,

чтобы опи не унижалп своего высокаго подвига, не знан

не разбирая, между Ммъ должны 01tIl утверждать и

добрыми, столько иагубенъ сою.зъ нечестивыхъ. Этотъ со-

юзъ между нечестивыми даетъ злу возможность усиливаться

и 60Ji;e., ибо T'hcwBe соединяются между собою нече-

стпвые, Вмъ дерзновеннЈе прес.лј;дуютъ опп доброджетль-

ныхъ. Вотъ почему сказано блажен11ому 1ову свыше о про-

п соо6щнпнхъ отвержсннаго сосуда нече-

0Tik т. е. антихриста, подъ видомъ чешуи (sub squ•arnarlitn

specie) чудовищнаго жџвотнаго морскаго: утроба его щиты

.нљДя•ны, союзб оюе его смиритб камень 1), единб

жо ДРУГОМУ прилгпашо•тб, дуо оюе не его, пло-

асс (тпмпЬга-ч.дены) тљлссе его (10B. XLI

6. 7. 14).

И потому сообщниковъ н

носЛдователей его,

кань врага B0iBifI и врага чедойновъ, долЖно убТать и

стараться не о соедпненП1, а о pa3$aeHilI нхъ между со-

бою. Тань поступпдъ ведикт сдужитедь Церкви B0Tieit,

апостодъ Паведъ, когда нресдЫцоваЈ111 его фарисеи .

съ саддукеями. Видя, что ттВ п возстади противь

него единодушно, онъ воззвалъ нимъ: .uymcie брапје/

азб фарисей есмь, сы•н6 фарисеовб•, о уповша•и и о вос-

кресенг•и м.ерпиытб азб судб прге.илю (меня суднтъ)

XXlIl, 6). Такъ какъ фарисеи признавали, а саддукеи опер-

гади BocRpeceHie мертвыхъ; то между произошла распря,

они раз$ЛИЛIСЬ. ТаКИМЪ образомъ апостоль Паведъ осво-

бодидся отъ нападе}йя вражескаго сонмища. По сену для

нечестивыхъ необходимо расположить ихъ прежде

кь внутреннему миру, чтобы потомъ могъ быть полезенъ

для нихъ миръ Полюбивъ миръ внутреннй\, они

не станутъ уже злоупотреблять миромъ; номы-

1) дуска, шелуха на рыбахъ, змћяхъ т, п.