самъ небесный Учитель и Спаситель нашъ, явившись на

чрезъ свер;ъестественное насев ради

человувкъ и нашего ради не прежде вступидъ въ

3BaHie роду чедовгвческому и сталь учить врена:

родно, каЕЪ по уже совершеннаго (пгриЬцати-

лапан,яго) возраста (Лук. •III, 23), внушая чрезъ 5то пос:

птвшнымъ п опрометчивымъ учителямъ силу и могущёство

спасительнаго страха, когда самъ Онъ, не будучи под-

верженъ погр%шностямъ и началь пропоувдынть

дюдямъ благодать совершенной жизни уже по

совершеннаго возраста. Такъ евангедисть Лука поувствуетъ,

что егДа биспзь ДаоюиаДесяпм мина...

ос•пга отрокб

Iucyc6 во 1ерусали.10ђ, и когда родители искади Его и не

обржали, то сего говорится, что по .nzp•iec6 уже

дне:сб обрптос,пш Его ве церкви, спДяцудго

учителей,

и послушающазо пса, и вопрошающаго ИФб

(II, 42. 43. 46). Итакъ на эти слова наддежитъ обратить

.особенное что ]исусъ Христосъ, будучи Бого-че.

довтВкъ, въ .дйнадесяти-джнемъ возрасй является посреди

учителей послушающпмъ ихъ и вопрошающимъ ихъ, но-не

учащимъ. Этотъ примыъ внушаетъ намъ-всгвмъ и каждо-

му, что не утвердившемуся еще человвку, не достигшему

совершеннаго возраста сидъ, какъ йлесдыхъ, такъ

и душевныхъ, не подобаетъ отваживаться учить

другихъ, если и божественный отрокъ 1исусъ бдаговодидъ

только учиться, слушая и вопрошая другихъ; между твиъ

как'ь по своему божеству Онъ подаваль глаголы асивопш

вп,чнаго самимъ учителяма израилевы,иб (1оан. III, • 10. )

У 1, 68). Еоди же апостоль Павель и говорить возлюбден•

ному ученику своему: зављгц,ааай

тогда уже дай мФ,сто отвтВту своему«, и то сокрапш слово, ма-

лыжи муогая (цзиаголи). 10. сдич. ХХ, б и 7.