отъ глада и жажды слова И Содомонъ говорить:

удерлсаваяй пшеницу (frumentum-BcaR0ff х@бъ въ зернтђ)...

проклятб отб парода (ПР11ТЧ. XI, 26); а

даръ слова и способность пастырскому учительству и

у себя таковый талантъ безъ

уподобляются удерживаюпџшъ у себя пшешщу. Есин кто,

будучи искусенъ въ Bpaqe6H0tt наукв, видитъ онасную рану

въ бодьномъ, котораго не иначе можно излечить. как!) толь-

pa3crBIleHieMb самой раны, а между твмъ отказывается

принять на себя этотъ труды, то таковый врацъ, безъ

погрвшаетъ противь собрата своего, обрекая его

на смерть по своему. Какой же принимаютъ на

себя твэ которые, видя духовныя язвы несчастныхъ

грвшниковъ, коихъ могли бы они исцвдить ртъ этихъ

язвъэ не разсвкаютъ ихъ мечемъ слова БожВ1? И нимъ

можно отнесть слова Пророка: прокляли возбраняй лечу

своему опгб -крове (1ерем. XLYI[I, 10), а мечъ отъ врове

возбранять есть тоже, чт6 не дмствовать сдовомъ проновј;-

ди на плотской жизни, что мечемъ слова Бо-

не разсгђкать духбвныхъ язвъ. О каковомъ nreqrh гово-

рится еще въ другомъ меч, мой снљспгб ласа

01136 крове нзвенат,б (Втор. XXXII, 42_L/

Итакъ страхъ, чрезмВрно сми-

реннымъ вступать въ 3Bauie проповвднпческаго и

заставдяющт ихъ уклоняться отъ H36paHiH этого

донно изгонять пзъ робкихъ душъ ихъ страхомъ суда Бо-

TifI и послдующаго за тВмъ Haka3aHiH. \пусть таковые

смиренномудрые приведутъ себ'В на пошть евангельскаго

раба, скрывшаго тадантъ, BBhpellHbIii ему господиномъ, и

не хотввшаго воз$дывать его; участь его имъ изввстна:

онъ и таданта лишился п остадся осужденнымъ на заклю-

geHie во тьму кррмвшнюю (Мат. ХХУ, 15. .18. 24-30).

Диве, наддежитъ указать ишь, съ другой сторрны, на апо-