16

уаслњДоваша; яко да сотраняпгб оправдан[я Его,

закдяа Еи взыщупгб (Псад. CIY, 44 п 45). По_ когда

аюди щедроташъ Бонйимъ не соотвђтствуштъ дђлами свопмп;

то чвдъ челвјкодшбивве ущедряетъ пхъ Господь, твмъ

нравосуднђе Я стротв осуждаются они. Почему тотъ-же

Псалмлввецъ павь бы продолжаетъ въ другомъ

обаче да •јащен:п ПОЛОТСИЛб еси имб злая, зим-

ЛОЖИЛб аси я, онегДсь разгорДљшася (Псад.. LXXll, 13),

то есть, вогда нечестивые ва добро платятъ здомъ п вмевсто

благодарности за божественнь:а дары,-вмВсто того, чтобы

вести визнь благочестшую и богоугодную,-всецвло преда-

юты однимъ бдагамъ земнымъ, утопая, такъ сказать, въ

нихъ; то бодо преуспј;ваютъ они здвоь-въ тпзпи

настощей, бошВе тернютъ тамъ-въ будущей жизни.

Вотъ почему сказапо евангел скому богачу, страждущему

во адв въ мувахъ: чадо, помяни, яко еси

(даеад таољ вд шсиаотљ (Лук. XYI, 25). Посему

отънвдешпые ГрВшнижи пользуются здвсь благами зем-

ными, чтобы Тамь вполњв HElH3aHie, такъ пакъ

и благ(д мыы не дМствуютъ на ихъ

Вань же доджно поучать тВхъъ которые также желаютъ

й доискиваются земныхъ благъ, но на пути

кь ихъ? Этимъ полезно разъяснить

ту мысль, панъ неусыпно печется о нихъ п пакую питаетъ

пь нимъ дюбовь Раздаятель вслхъ блан и Господь вся-

чесвихъ, когда не предоставдяетъ ихъ самимъ себ1; не

иономняетъ всВхъ жеданм ихъ. Такъ ll враль не препят-

ствуетъ больному употреблять все, чего бы ни потеладъ,

предоставля на его произволъ, только въ такихъ обстоя-

тодьетвахъ, Богда исц%дпть его нгВтъ ужо никакой возмож-

ности; папротивъ, еолй больной его подаетъ хотя мадм-

тую надежду на то онъ отказываетъ ему

во многомъ,• не дозволяя, при всемъ его того,