183

сгпгь гла4ОДСМб (2 Кор. П, 11). Этими словами святый

Апостод•ь свидмедьствуетъ, что онъ взирадъ на свою про»

кань на даръ, подученный отъ Бога, и что цђ-

!i10 его ироповвди было угожде1йе не а Вогу (предъ

Ботомъ)э 60 Хриспиь, кань еднпол{б ХоДатаљ и Прими-

рипгемь Вонь и челотьковг, (2 Кор. У, 18 и 19. 1 Тим.

П, 5). iI промудрый Содомонь говорить: впечиспгб (abomina

иенавпстеиъ) предъ Вогомъ всяКъ высоко-

сердый (Прит. XYl, 5); а

въ pa3YM'BHiIl п слова B0ikifI c06cTBeHH0tt славы

дерзаетъ предвосхищать право у Того, Кто дадъ ему и отъ Кого

получидъ онъ этотъ даръ upor10BrBjw•HiR, и Кто

можетъ Самъ прославить просклавдяющихъ Его. Утого же

Премудраго можетъ еще всякТ ИРОПОВЫНИКЪ прочитать въ

свое и сдова: пй7 вдды отб своитб

сосудовд ((le cisterna Пта-изъ свето водоёма), и отб тво-

кладенцебб испеотиапь•а (e.•t flucnta pu1ei tui-ll влагу изъ

своего кедодезя). Да преизлиоаюпгся вдДы ont6 павоего

источника, и на улицатб разДљлягг 206. Ха будјјпгб

онљ пге5љ единому, и да никтотсе чуоюД6 причастится

пгебь (тамъ же У, 15-17). И д'Вйствитедьно, пропойднпкъ

пьетъ воду изъ своего водоема, когда, входя въ себя, самъ

напередъ обсудить и Кань бы высдушаетъ тб, что намЫенъ

предложить свопиъ сдушатедямъ•, пьетъ влагу изъ свое-

го колодца, когда напаяется благотворною росою своего

слова. А займъ нуВютъ _ свое

слов5. Пусть раздиваютсн вбды твои и за предеВды (foras)

твоего источника; на у.впцахъ площадяхъ раздгвдяй ихъ.

Такъ и должно быть, что6ы прежде самъ прикушалъ, и

тогда уже напаял другнхъ. Разливать же воды за предВлы

источника значить напаять вјйнтедьнымъ $iic,TBieJIb своей

ироповЫи другпхъ, а разОлнть ихъ по умщамъ и идо-

щадямъ-распр#лять Апотребдять съ умЪньемъ и подь-