475

предается въ волю БожПо„ руководящую ее кь вжному

бјаженству. А у Соломона говорится: Долгота и

лљпга тсизии 66 Двсницљ ея (премудрости), 66

9Ice ел богатсп:во и слава (Прит- III, 16). Этимъ онъ

показываетъ, кань доджно смотревть на богатство и сдаву,

давая имъ мвсто въ шуйцв. ПсалмопВвеЦъ же говорить,

спаси (мя) Десницею nt60t70 (Псал. CYII, 7). Не ска-

задъ: рукою, но десницею, чтобы такимъ образоиъ, упо-

требивъ это одово, показать, что онъ пскалъ cnacenia

ввчнаго. II въ писаий! Моисея сказано: Десная, руш хвоя,

Господи, сокруши враги (Исх. ХА',

6). Ибо хотя враги

Bomirr успвваштъ въ шуйцгВ, но десшщею по(ажаются;

потому йто нечестивцы большею qacTi10 превозносятся въ

настоящей жизни, но въ жизни будущей, когда наступить

праведное на судјз опи, при ввчномъ

блаженствв однихъ п ввчномъ другихъ, подвер-'

гнутся страшному

пусть обратятъ BHll)taHie свое бјагоденђтвую•

въ настоящей жизни па тб, что дается

иногда для того, чтобы призвать насъ въ будущей мучшей•

жизни, а иногда для того, зјфсь свою

часть, но ее безплодно, приняли 6(5џьшее нака-

3aHie тамъ-въ вгВчности. Посему-то народу п.зраидьсному

об'ђщается земля ханаанская, чтобы чрезъ это вызвать и

возбудить въ немъ надежду на блага вВчныа: иначе этотъ

народы невЊ:ественный и не c03pBBIMiit еще въ то время

не повыидъ бы об'ћщапвпљ Боайимъ въ отдаленной будущ-

ностп, если бы сей-часъ жо пе подучи,лъ чего нибудь

отъ своего ОбВщателя. И потому Господь, чтобы падежно

увЫить его въ дВйствитедьности будущихъ благъв не

тольКо вдечотъ его кь этимъ благамъ надеждоЈ, но п самую

надежду подкрВпляетъ наСТОЯЩПМИ благами. И даде има

страни ЯЗЫКб, говорить ПсадмопВвецъ, и труди людей