182

эти дары Господни, rt хдВ6ъ, п виио, 11 масло и сре-

бро и заато, приносятъ въ жертву сатанинскпнъ пдодамъ,

посВвая въ мирной Церкви расколы разныхъ заб-

хуждент, Пусть же размь1слятъ таковые, чего могутъ

ожпдать въ будущемъ? Тань кань они зд'ђсь разстаютъ

Hec0NIaciH и раздоры въ Церкви мира и дюбви; то и тамът

ш неумытному суду B0iki10, домны они ожидать смерти

жизни, 11 не временной, а

Есть напротивъ и Takie, поторые, правильно понима-

ютъ yueHie слова Боайнэ но, гордясь своИмъ 3HaHieMb, вы-

о предъ поучающимисн у нихъ. Та-

наддежитъ внушить, чтобы они ) прежде нежеди

приступаютъ пь другимъ сова божественной

истины, поискади въ немъ изображекйя самихъ себя: иначе,

обличая другихъ, они -могутъ оставить самихъ себя безъ

Въ самомЪ разу•мћя в1;рно но

не внимая тому, что говорить оно протпвъ ГОРДЫХЪ, они п

поступають такимъ образомъ. Не УПОДО6ЛНЮТСЯ дн они

неблагоразумнымъ врачамъ, которые всегда готовы

другихъ, а о своей 60ДђЗНП пли пе знаютъ или небрегутъ?

Ихъ жизнь не йхъ тогда они го-

ворнт{ одно, а $даютъ • сами совсшљ другое? Пусть же

они, подавая врачебную помощь 60льнымъ свонЫъ, не за-

бываютъ о своихъ бодмняхъ, требующпхъ

чтобы, врачуя' другихъ, сампмъ не умереть. Въ ПисанТ

сназано: аще кто глаголепгб, яко словеса B09Ei,fl (говорить

ди нто, говори накъ слова иди, аще кто елушсшнб,

яко отб юясе подаепаб Вога (сьчужитъ ли кто•,

служи по сидЬ накую даетъ Богъ) (1 Пет•. 1 У, 11). Зна-

читъ, они говорятъ не свое и дмствуштъ не отъ себя;

же тутъ гордиться? Въ тонь же' апостоль

Паведъ говорить о НЉСЈЉЬ нечисто проповљДающа•и

слово Вожг•е, но яко Вога, преД6 во Хри-