196 2сС

престающую чрезъ оскверненЈе себя нечпстотою

плотскато лице жены блудницы бысть 11Et6?b,

пе топиьл(ь вси поспаыйьпаися (1ерем. Ill, З. С,ЕПЧ. Тезек.

Хн н XXIII).

Посему, если согрљшающг•е во свое

(1 Кор. У], 18) не сохранили невредимыми подученныхъ

ими даровъ природныхъ; то пусть, по крайней M'hprL,7 J10*

заботятся о возстановденћ1 первобытной чистоты своей.

И СКОЈЬКО есть между такихъ, которые и сами

блюдутъ себя чистыми п другихъ предохраняютъ отъ вся-

нечистоты! Чт6 же скажутъ свою плоть,

есдп они п по не .заботятся о возстанјп, Тогда Бакъ

хранятъ непоподзновенно свое чт6 сна

жуть они, если на .зовъ Господа не только других;ь не

вводятъ съ собою въ небесное, но и не вхо-

дятъ въ него? Пусть же опи оплакива1ОТЪ свои грТ,хона-

дент въ прошедшемъ и убћгаютъ нхъ па будущее время,

чтобы себя Боясг•е (Лук: IX, 62).

И да,чгђе, въ тЊ-ъ же пророчествахъ, обращаясь одер-

жимымъ тТIЪ те пэдугомъ разврата, приводить инъ ми-

лосердый Господь на память СОДФ,ЯНПЫЯ ими преступлеп\я:

чтобы они постыдились • п перестали сквернить себя подоб-

и соблу)нша во

нымп нечистотами, хотя впослТ,дствЈн:

Вги.ги:гпј

слазано, Вб 10?tncnut cgocii с,пблуДиша,

сосцы и пга.ио рас,тл.гпна Диве,пмо (1е.зек.

XXIII, З). Въ этомъ ЕгиптТ; теряютъ они непорочность

свою, когда пхъ водя подчиняется постыднымъ похотямъ

мЈра сего: тамъ лишаются они своего, ногда

врожденныя имъ способности, кань дарованјя сами по cc6t,

чпстыя, ослвернаютс,я нечистотою

А между тјзмъ пусть они обратятъ внпмапЈе на

съ какою любовйо Отецъ Небесный распростираетъ въ намъ

свои объятјя, Богда мы возвращаемся кь Нему, н-никогда

не отчаяваются. Извгвстная притча евангельская 0 бЛјДНОЛб