— 48 —

«га-Шеиъ» (EVIT — Имя) 1), отчего и получило свой извћстный эпи-

теть «Шемъ-га-Мфорашъ» ЕР) — Тетраграмматонъ.

Ибнъ Эзра, врядъ ли пе первый, возъим%лъ мысль написать осо-

бый трактать2.) о философско-мистическомъ означеннаго•имени

Божества. Подъ «Содъ га-Шемъ» или «Сеферъ га-Шемъ»

многосторонне- ученый авторъ доставил намъ раздмяю-

щееся на 8 главъ3) и трактующее о c,wraBt,• и сущности

этого величественнаго слова, котораго имъ же была уже

посвящена отдмьная глава сейчасъ описаннаго нами «1есодъ

Мора.» И этоть-то опыть послужилъ краеугольнымъ кам-

немъ для каббалистовъ, основавшихъ на немъ громадное комбина-

чиселъ и буквъ, играющихъ, какъ изв'Встно, такую существенную

роль въ Каббал !

Нашь Куматяно, какъ могли уже уйдиться, хотя и не принадле-

жал ни кь мистикамъ, ни, тьмъ боле, кь каббалистамъ, однако, какъ

слыуеть полагать, изъ глубокаго ко ВСЉМб

Ибнъ Эзры, взялъ на себя трудъ и этого трактата. Впрочемъ,

какъ заммно изъ комментатора побудила кь этому одна

только труД•ностъ предмета, написаннаго слогомъ весьма сжатымъ и не

для вс•Ь.хъ доступнымъ, какимъ обыкновенно отличаются вс•Ь

Ибнъ Эзры. «Да кром•ћ того, говорить Куматяно, такъ какъ одинъ

изъ нашихъ современныхъ авторитетовъ б), слишкомъ много воображаю-

о ce6t, полагая что дошел до яснаго труда Ибнъ Эзры,

дерзнулъ написать кь нему полный небылицъ и несообраз-

ностеИ и намъ о полномъ словъ автора,

1) Ftrst, W0rterbuch 8. v.

2) Этоть трактатъ быль составлень въ бытность автора въ Бедрас% (Bezier),

для двухъ достойныхъ его Исаака б. 1егуды и Авраама б.

Хай им а, какъ это читаемъ въ начал± самаго

3) воть этихъ 8 гдавъ: тол

рЬпп , 'РЋЕЛ вхул вг рэпл : аярЭп

рЬпл , арл тл рт ахун av р:

, рел.: , Р'>УЋ рэп,т

hn рэп,т ,NTP5 алх ват гл , рта: —

.Саху: t”Y) ,т'лж

4) Это лицо, по нашему мнЫю, противникъКуматяно— Р. Шаббатай б.

MaXkieub (см. ниже), который, на самомъ Д'ЬЛ, написать кь

«Се•еръ га-Шемъ», въ Фирковича подъ 536.