— 48 —
«га-Шеиъ» (EVIT — Имя) 1), отчего и получило свой извћстный эпи-
теть «Шемъ-га-Мфорашъ» ЕР) — Тетраграмматонъ.
Ибнъ Эзра, врядъ ли пе первый, возъим%лъ мысль написать осо-
бый трактать2.) о философско-мистическомъ означеннаго•имени
Божества. Подъ «Содъ га-Шемъ» или «Сеферъ га-Шемъ»
многосторонне- ученый авторъ доставил намъ раздмяю-
щееся на 8 главъ3) и трактующее о c,wraBt,• и сущности
этого величественнаго слова, котораго имъ же была уже
посвящена отдмьная глава сейчасъ описаннаго нами «1есодъ
Мора.» И этоть-то опыть послужилъ краеугольнымъ кам-
немъ для каббалистовъ, основавшихъ на немъ громадное комбина-
чиселъ и буквъ, играющихъ, какъ изв'Встно, такую существенную
роль въ Каббал !
Нашь Куматяно, какъ могли уже уйдиться, хотя и не принадле-
жал ни кь мистикамъ, ни, тьмъ боле, кь каббалистамъ, однако, какъ
слыуеть полагать, изъ глубокаго ко ВСЉМб
Ибнъ Эзры, взялъ на себя трудъ и этого трактата. Впрочемъ,
какъ заммно изъ комментатора побудила кь этому одна
только труД•ностъ предмета, написаннаго слогомъ весьма сжатымъ и не
для вс•Ь.хъ доступнымъ, какимъ обыкновенно отличаются вс•Ь
Ибнъ Эзры. «Да кром•ћ того, говорить Куматяно, такъ какъ одинъ
изъ нашихъ современныхъ авторитетовъ б), слишкомъ много воображаю-
о ce6t, полагая что дошел до яснаго труда Ибнъ Эзры,
дерзнулъ написать кь нему полный небылицъ и несообраз-
ностеИ и намъ о полномъ словъ автора,
1) Ftrst, W0rterbuch 8. v.
2) Этоть трактатъ быль составлень въ бытность автора въ Бедрас% (Bezier),
для двухъ достойныхъ его Исаака б. 1егуды и Авраама б.
Хай им а, какъ это читаемъ въ начал± самаго
3) воть этихъ 8 гдавъ: тол
рЬпп , 'РЋЕЛ вхул вг рэпл : аярЭп
рЬпл , арл тл рт ахун av р:
, рел.: , Р'>УЋ рэп,т
hn рэп,т ,NTP5 алх ват гл , рта: —
.Саху: t”Y) ,т'лж
4) Это лицо, по нашему мнЫю, противникъКуматяно— Р. Шаббатай б.
MaXkieub (см. ниже), который, на самомъ Д'ЬЛ, написать кь
«Се•еръ га-Шемъ», въ Фирковича подъ 536.