64

2) Рабби Моше Капуцато «га-Явани»'), Т),

извФстныИ до сихъ порь въ еврейской дитературы

только по цитатамъ изъ ero koneHTapieBb, въ связи съ на

оныя, встрћчающимися неоднократно въ «Амереть Иягу», ка-

раимскаго ученаго (см. ниже). Благодаря же рукопис-

нымъ Куматяно и караим. учитеднАвраама Бали (см. ниже),

въ которыхъ также находимъ множество м•Всть и MHtHil, позаимствован-

ныхъ изъ Кап уцато, мы, собирая эти штрывки вм•Ёств,

знакомимся съ личностью этого Раввина н•всколько ближе. По нить видно,

что Капуцато писалъ пространный комментарШ кь ть ко-

торомъ онъ затрогиваеть, кь слову и случаю, не только Караизкь и его

представителей, и изъ нихъ въ особенности Аарона б. [осифа, автора

«га-Мибхаръ» (также на Моисея), но даже и ве-

ликихъравеинскил авторитетовъ въ род•в Маймонида, Ибнъ-Эзры

и др. Такимъ образомъ авторъ, естественно, долженъ был вооружить

противь себя поклонниковъ названныхъ ученыхъ. За Караизмъ вообще и

Ааарона въ особенности вступились: EJiHTY посвящающШ

этому предмету, кромрВ другихъ М'Ьстъ своего 2), даже Ц'Ёлую

У]1-ю главу его 3), и Авраамъ Бали, въ своемъ трактатЁ «Иггерить

иссуръ-неръ-шељ-Шаббать »

О огня въ субботу вече-

ромъ; а честь раввинскихъ ученыхъ принялся защищать нашь Кума-

тяно въ своео вышеразобранномъ нами Какъ первые,

такъ и второй, поражають Капуцато самымъ сильнымъ образомъ и

часто даже въ самыхъ р%зкихъ показыван его несообраз-

ности, промахи, неосновательное вещей и т. п., какъ это видно

изъ множества мћсть въ рукописныхъ Куматяно и Бали, на-

ходящихся въ Публич.

1) Полное его имя встр%чается въ «Аддеретъ Eaiory», соч. и,

напр. въ Эу лл:ал .

. латлл рлк ахл. относительно же

времени, въ которое жить Капуцато зам•Втимъ, что EaifITY (Ад.

Эд. стр. 6) говорить, что Капуцато жиль слишкоиъ 60 л%тъ посл± Аарона

6. (половины хш ст.): та та втр ива

ВВ ЋЛЛ' , с“дов. въ начал•Ь XIV столНя.

2) ср. Farst, а. d. К. П, р. 303, Апт. р. 116.

3) Си. ЛТК, изд. въ Козлов•Ь, въ 1834 году:

Р5У5) т,тЬу 'Л',т т туер лтуаз