64
2) Рабби Моше Капуцато «га-Явани»'), Т),
извФстныИ до сихъ порь въ еврейской дитературы
только по цитатамъ изъ ero koneHTapieBb, въ связи съ на
оныя, встрћчающимися неоднократно въ «Амереть Иягу», ка-
раимскаго ученаго (см. ниже). Благодаря же рукопис-
нымъ Куматяно и караим. учитеднАвраама Бали (см. ниже),
въ которыхъ также находимъ множество м•Всть и MHtHil, позаимствован-
ныхъ изъ Кап уцато, мы, собирая эти штрывки вм•Ёств,
знакомимся съ личностью этого Раввина н•всколько ближе. По нить видно,
что Капуцато писалъ пространный комментарШ кь ть ко-
торомъ онъ затрогиваеть, кь слову и случаю, не только Караизкь и его
представителей, и изъ нихъ въ особенности Аарона б. [осифа, автора
«га-Мибхаръ» (также на Моисея), но даже и ве-
ликихъравеинскил авторитетовъ въ род•в Маймонида, Ибнъ-Эзры
и др. Такимъ образомъ авторъ, естественно, долженъ был вооружить
противь себя поклонниковъ названныхъ ученыхъ. За Караизмъ вообще и
Ааарона въ особенности вступились: EJiHTY посвящающШ
этому предмету, кромрВ другихъ М'Ьстъ своего 2), даже Ц'Ёлую
У]1-ю главу его 3), и Авраамъ Бали, въ своемъ трактатЁ «Иггерить
иссуръ-неръ-шељ-Шаббать »
О огня въ субботу вече-
ромъ; а честь раввинскихъ ученыхъ принялся защищать нашь Кума-
тяно въ своео вышеразобранномъ нами Какъ первые,
такъ и второй, поражають Капуцато самымъ сильнымъ образомъ и
часто даже въ самыхъ р%зкихъ показыван его несообраз-
ности, промахи, неосновательное вещей и т. п., какъ это видно
изъ множества мћсть въ рукописныхъ Куматяно и Бали, на-
ходящихся въ Публич.
1) Полное его имя встр%чается въ «Аддеретъ Eaiory», соч. и,
напр. въ Эу лл:ал .
. латлл рлк ахл. относительно же
времени, въ которое жить Капуцато зам•Втимъ, что EaifITY (Ад.
Эд. стр. 6) говорить, что Капуцато жиль слишкоиъ 60 л%тъ посл± Аарона
6. (половины хш ст.): та та втр ива
ВВ ЋЛЛ' , с“дов. въ начал•Ь XIV столНя.
2) ср. Farst, а. d. К. П, р. 303, Апт. р. 116.
3) Си. ЛТК, изд. въ Козлов•Ь, въ 1834 году:
Р5У5) т,тЬу 'Л',т т туер лтуаз