— 68 —
авторитетовъ отъ Анана (Vlll в.) до ХУ 1). Правда, что при томъ
огромномъ количествт «сводовъ релијјозныхъ законовъ» (Ћђ*ВЋ ТЕ),
которыми караимскую литературу ея Пятни, какъ-то:
самъ Ананъ, Биняминъ Нагавенди (въ lX ст.), Леви б. ]ефетъ
(въ начал ХИ ст.), 1егуда Гадасси (1 иол. Xll ст.), Ааронъ б. Exi8-
гу lI (въ начал•Ь XlV ст.), Самуилъ Магреби (во 2 пол. XlV ст.) и
при такомъ, говорю, множеств“ источниковъ и MTepiU0Bb,
не предстояло особеннаго для заду-
маннаго имъ труда, но, несмотря на все это, «Аддереть им•Ёетъ
огрмное именно потому, что представляеть собою «compendium»,
итогъ всего выработаннаго у Караимовъ многими лицами и въ
многихъ вмовъ. свое авторъ начинаетъ длиннымъ
HieMb о календарной системе“ у Евреевъ вообще, съ мно-
ги.хъ астрономическихъ таблицъ, импшихъ н%сколько комментаторвъ 2);
затвъ елдують отдшьнын статьи о и о всмъ другихъ празд-
никахъ, о молитвт и вообще, о скота и т. п. 3) Во
вс•вхъ этихъ отдмахъ находимъ богатый заиасъ HTepiuoBb, почерпну-
тыхъ авторомъ изъ древнихъ ученыхъ, не только Караимовъ,
но даже Раввинистовъ, какъ то: Гаона, Ибнъ-Эзры, Маймо-
нида и пр. Изъ современныхъ же ему Раввиновъ неодно-
кратно приводить MHtHia и цитаты изъ Куматяно, Шарбитъ-
Загаба и Капуцато, оспаривая ихъ довольно энергично и полемизи-
руя чрезвычайно Р'Взко особенно съ посЛднимъ изъ нихъ. Словомъ, «Ад-
деретъ-Иягу» важенъ для насъ въ 3HageHiM руководства кь
Караизма во вс%.хъ его отВнка.хъ, по лучшихъ его Оя-
1) это, вмВстВ съ двумя небольшими, ниже поименованными его
статьями (2—3), издано въ Козлов•Ь, въ 1834 году, почтеннымъ А. Фиркови-
ч емъ, по первому константинопольскому 1530 года, подъ 3TMBieMb:
'X”V5 5Ћ,т
р рал рлл =bvn
2) Какъ-то: 1оси•а Тишби б. 1егу д а. комментировавшаго ихъ въ проз•Ь, и
— въ стихахъ. См. «Орахъ Цадикимъ»:
Садомона Калаи
.5 ирл нвт Sv тав ,ттЭ
'УЭр na9v т: Эу
. Ср. также мое математическихъ еврейские
рукописей» П, 18, въ которомъ встр±чаемъ ановимваго комментатора этихъ
табшщъ.
3) О подробномъ см. у Фюрста, О. d. К. II, р. 808—309.