— 59 —

2.

Рабби ЕЈйнгу Мизрахи ('ЋЋТВ Ћ), т. е. «восточный»,

также «та-Явани»

— МЈСТО константинопољскаго

Раввина въ конц•в XV cT0JItTiH. О жизни и общественной дтятельности его

знаемъ весьма немного. ИЗВЈСТНО только, по собственнымъ сдовамъ его,

что до имъ почетнаго мтста Раввина онъ находился въ самоиъ

крайне-незавидномъ положенђи, будучи принуждень при слабоиъ вдоровьи

и недугахъ отьиекивать ce6t средства для up0HETaHiH путемъ пре:юдава-

HiB. Въ своихъ «Вопрсахъ и Отвмахљ»

Мизрахи, въ самыхъ

тргатељныхъ еловахъ, рисуетъ . намъ это тяжкое время своей жизни,

зам'Ьчая: и сильно пресл-

дують ианя одни ва другими, заставляя меня, съ однои сторны, описки-

вать сел средства для ежедневнаго nvwraHiH съ величайшимъ трудоть

а — съ другой — заниматься ученикамъ не только од-

ного Талмуда, но и различнымъ другихъ пудметовъ, наждому ученику по

его одного, напр., обучаю другаго— алгебрћ иного—-

ариеметио, а иного — инымъ отраслямъ науки, продолжая такъ *тать

и трудиться ежедневно, несмотря на мое слабое и боЛзненное положе-

Hie» ) и т. д. Когда же, наконецъ, судьба и нашь

труженникъ быль облечень въ санъ константинопольскаго Раввина, тогда,

съ разум•ьется, naTepiaawaco B0M)TeHiH, 3aHHTia его услож-

вились больше прежняго, ибо «онъ быль обременень какъ должностью пре-

подавателя въ талмудическихъ своего общества, такъ и от-

BpaueHieNb многосложныхъ обязанностей, плагаепыхъ на него раиич-

выми иногородными обществами и лицами, съ цетерш'фмъ ожидавшими

кица ew заватш въ упомянутыхъ колде[јахъ 2).»

1) Шамотъ-ве-Тешу6отъ, 66: +7 rj:va: лТХЛ ,тте

пррл лиман рву та ак плтв лк ЛЋИ'В

алк •таЭа а; та вм .

тв лунр:

ахвл тж лаЭ твЭлл тх

л:5рл 'В пт:л

: • • авв+пла автаЬ ват тва

2) Таит, же 5. См. «га-Кармелю, годъ IV, 26, статьею к•траго ты и

руковцвдиеь въ этоиъ отноц:енј.