— 59 —
2.
Рабби ЕЈйнгу Мизрахи ('ЋЋТВ Ћ), т. е. «восточный»,
также «та-Явани»
— МЈСТО константинопољскаго
Раввина въ конц•в XV cT0JItTiH. О жизни и общественной дтятельности его
знаемъ весьма немного. ИЗВЈСТНО только, по собственнымъ сдовамъ его,
что до имъ почетнаго мтста Раввина онъ находился въ самоиъ
крайне-незавидномъ положенђи, будучи принуждень при слабоиъ вдоровьи
и недугахъ отьиекивать ce6t средства для up0HETaHiH путемъ пре:юдава-
HiB. Въ своихъ «Вопрсахъ и Отвмахљ»
Мизрахи, въ самыхъ
тргатељныхъ еловахъ, рисуетъ . намъ это тяжкое время своей жизни,
зам'Ьчая: и сильно пресл-
дують ианя одни ва другими, заставляя меня, съ однои сторны, описки-
вать сел средства для ежедневнаго nvwraHiH съ величайшимъ трудоть
а — съ другой — заниматься ученикамъ не только од-
ного Талмуда, но и различнымъ другихъ пудметовъ, наждому ученику по
его одного, напр., обучаю другаго— алгебрћ иного—-
ариеметио, а иного — инымъ отраслямъ науки, продолжая такъ *тать
и трудиться ежедневно, несмотря на мое слабое и боЛзненное положе-
Hie» ) и т. д. Когда же, наконецъ, судьба и нашь
труженникъ быль облечень въ санъ константинопольскаго Раввина, тогда,
съ разум•ьется, naTepiaawaco B0M)TeHiH, 3aHHTia его услож-
вились больше прежняго, ибо «онъ быль обременень какъ должностью пре-
подавателя въ талмудическихъ своего общества, такъ и от-
BpaueHieNb многосложныхъ обязанностей, плагаепыхъ на него раиич-
выми иногородными обществами и лицами, съ цетерш'фмъ ожидавшими
кица ew заватш въ упомянутыхъ колде[јахъ 2).»
1) Шамотъ-ве-Тешу6отъ, 66: +7 rj:va: лТХЛ ,тте
пррл лиман рву та ак плтв лк ЛЋИ'В
алк •таЭа а; та вм .
тв лунр:
ахвл тж лаЭ твЭлл тх
л:5рл 'В пт:л
: • • авв+пла автаЬ ват тва
2) Таит, же 5. См. «га-Кармелю, годъ IV, 26, статьею к•траго ты и
руковцвдиеь въ этоиъ отноц:енј.