для пров%рви его нгьтъ достаточно данныхъ 1), пли, наконецъ,

схлонялись кь Голохвастова 2). Уже въ посйднее время въ за1И-

ту Палщына опять выступишь С. И. Кедров ъ 3), который отводить

первенствующую роль въ государства Троицкому

монастырю. и съ Амь утверждњетъ, что онъ досшгъ этой

Фи благодаря дКтельности и талњвтамъ свего келаря—А. Пали-

цына; но и авторъ этого обширнаго прианаетъ, что

соч. Палицына, крой того, оказывается оправдательнымъ со стороны

посгЬдняго довументомъ, написаннымъ имъ въ защиту своей Ватель-

ности отъ найтовь современниковъ.

Начинаясь Ёраткимъ n0BicTB0BBHieMb о времени царя Эедора, Году-

нова, Д. Самозванца, ц. В. Шуйскаго, сочин. Палицына доходить до

1618 г. (походъ на Москву вор. Владислава); но въ сущности, по

мнгвтю изслтдователей, состоитъ изъ Н'Ьсхолькихъ отдЬьныхъ по-

вВствоватй (3—5), написанныхъ въ разное время (1615—1618 гг.)

и уже потомъ соединенныхъ авторомъ въ одно цВдое (1620 г.), т. е.

представдяетъ собою сборникъ (181), въ тторомъ отд±льныд части

не приведены въ строгому единству 4). того, въ начиьной

своей части (I—VI главы) cxagaBie Палицына Меть еще другую 5),

первоначальную (Платоновъ, с. 147, прМч. и сс. 178—

179, пришьч.), Н'ЬСЕОЛЬЕО отличающуюся отъ печатной б).

Нашь авторъ не входить въ бодТе подробное разсмотр'ьте

этого вазнаго паиятнии, принимая главные выводы о немъ своихъ

предшественнивовъ, между Амь столь противоподозшя HE'bHia о

Палицына требовали бы, кажется, болЪе тщатедьнаго

1) Кмомаровъ (Личности смутиаго ври. В±ст. Евр. М 1, б; Кто виноватъ въ смут-

вопь времени? ibid. 1872, 9; Историч. ионотр. ХИП, 899—443).

2) Мининъ и Пожарскт, И. Е. Заб'Ьлина (Рус. Арх. 1872 и отд. М. 18).

3) Авр. Палицынъ Чт. М. 0. ист. lBO, IY, и отд.; Авр. Палицынъ какъ писатель (Рус.

Арх. т. П).

Главную quTb «Сказата» Палицына составдаетъ повсть Аъ (НЕ.ад•Ь Троицкой даврн

н ЕТЬ списокъ «CBBHia», въ котороиъ изложена только одна истоја этой послђдней (Плато,

вол, 175, примч.).

3) Рукоп. Моск. дух. вид.

в) Отрывки изъ нея напеч. Кедровымъ по рук. Моск. дух. вв. (Русск. Арх. 1886, гл. П,

с. 445—455). Зайчвтельво, что эти перед±лки и с$ланы въ первыхъ шести главахъ

и имьтъ 3H“eEie дла врвтеристиви Вориса Годунова, Д. Самозванца, Шуйскаго, а тавзе

—ютеа печиьвнхъ еторонъ совреиеинып нравовъ—росвоши высшихъ, св±тсваго и духов. вди.

совъ, .отношвтй въ хритьанап и холопамъ и т. п.