lI. какъ пропагандистъ католичества въ Москв%. Н. Левит-
сваго. СПб. 1886, стр. 186.
1.
г. Левитскаго первоначально было напечатано въ
(1885, сентябрь-октябрь; 1886,
январь-февраль, и зат±мъ появилось отд±льно. Мы
не Мемъ въ виду исчерпать его вполн'ђ. Наша ц±ль
другая. Представивъ главные выводы автора, подтвердить лишь ту
общую характеристику русских»ь о смутномъ времени, на
которую мы обратили въ разборгЬ книги г. Платонова.
Разсматриваемыя съ точки 3PiHia исторической критики, они
наглядно представдяютъ намъ, на сколько личныя поло-
zeHie автора и духъ эпохи всецАло на писателя и
его 1). Въ разбор% соч. г. 11латонова намъ приходи-
лось указывать на отрицательные результаты его выводовъ. Кь тТмъ
же выводамъ по существу приходить и другой изслтдователь, по-
свой трудъ одному изъ главныхъ эпизодовъ въ истоти
смуты, т. е. царств. Самозванца, и ед" ли не самой важной
сторон'Ь въ его дђательности, —воцросу, на сколько онъ является про-
пагандистомъ католичества, а САД. лщемъ, дТйствовавшимъ по вну-
изъ-внВ, ид отъ этихъ пос.йднихъ. При подв-
nHi1 Д. Самозванца, правительство уже объявляло, что
онъ „ишьеть HaM'hpeHie въ государствуь • церкви
1) одной изъ своихъ о Дип. Самовииц• ЛевитсвШ имчаетъ: «Во“ще,
по нашему niHiI), вопръ о достовтрности источниковъ дда ucTopiH Лжедииитјя 1 и смут-
наго вриеии можетъ быть благодарною темою, и добровжтное p•bIneHie его, въ видахъ чисто-
научныхъ, не можеть быть не желательно... Источниывъ дла этой иного; они разм-
равны н ринор±чивы до путивоположннти» (Хр. Чт. 18, сентябрь-октабрь, 410).