lI. какъ пропагандистъ католичества въ Москв%. Н. Левит-

сваго. СПб. 1886, стр. 186.

1.

г. Левитскаго первоначально было напечатано въ

(1885, сентябрь-октябрь; 1886,

январь-февраль, и зат±мъ появилось отд±льно. Мы

не Мемъ въ виду исчерпать его вполн'ђ. Наша ц±ль

другая. Представивъ главные выводы автора, подтвердить лишь ту

общую характеристику русских»ь о смутномъ времени, на

которую мы обратили въ разборгЬ книги г. Платонова.

Разсматриваемыя съ точки 3PiHia исторической критики, они

наглядно представдяютъ намъ, на сколько личныя поло-

zeHie автора и духъ эпохи всецАло на писателя и

его 1). Въ разбор% соч. г. 11латонова намъ приходи-

лось указывать на отрицательные результаты его выводовъ. Кь тТмъ

же выводамъ по существу приходить и другой изслтдователь, по-

свой трудъ одному изъ главныхъ эпизодовъ въ истоти

смуты, т. е. царств. Самозванца, и ед" ли не самой важной

сторон'Ь въ его дђательности, —воцросу, на сколько онъ является про-

пагандистомъ католичества, а САД. лщемъ, дТйствовавшимъ по вну-

изъ-внВ, ид отъ этихъ пос.йднихъ. При подв-

nHi1 Д. Самозванца, правительство уже объявляло, что

онъ „ишьеть HaM'hpeHie въ государствуь • церкви

1) одной изъ своихъ о Дип. Самовииц• ЛевитсвШ имчаетъ: «Во“ще,

по нашему niHiI), вопръ о достовтрности источниковъ дда ucTopiH Лжедииитјя 1 и смут-

наго вриеии можетъ быть благодарною темою, и добровжтное p•bIneHie его, въ видахъ чисто-

научныхъ, не можеть быть не желательно... Источниывъ дла этой иного; они разм-

равны н ринор±чивы до путивоположннти» (Хр. Чт. 18, сентябрь-октабрь, 410).