30

того, что каждой личности есть.

лишь идей, зарождающихся въ обществ%у

въ немъ назр%вающпхъ: есть продуктъ

общества на данной ступени пе—

реработанный личною мыслью, а потому не можетъ

играть роль историческаго фактора такая

ва, которая не им%етъ ничего общаго съ жизнью..

Указанный упрекъ мыслпмъ только съ точки

неправильнаго въ данномъ случаТ противоположе—

личности, какъ единицы, обществу, какъ сово—

купности подобныхъ единицъ, какъ-будто личность,

вносящая въ жизнь стоить внт обще-

ства, и какъ-будто посл%днее состоитъ не изъ лич-

ностей, способныхъ кь я именно про-

тивопологаю личную какъ дуе

ховной и общественной какъ однообразно-

му n0BTopeHi10 личностями установившихся идей, по-

ступковъ и п въ этомъ смысл-В говорю,

что безъ пнноваторской личности

культура, и формы по сущности остава—

лись бы неподвижными. Видя въ обществ% не про-

стую сумму индивидуумовъ, но особаго рода по от-

кь отд%льнымъ личностямъ среду, которой

даю Ha3BaHie надъ-органической и формы которой

называю культурою, я опред%ляю личную

ву именно какъ личности отъ подчи-

этой сред-В, т. е. отъ совершающагося вокругъ

личности однихъ и т%хъ же идей, поступ-

ковъ и На сд%ланномъ мною

личности отъ надъ-органической среды, которое не

позволяетъ смотрТ;ть на общество, какъ на простую

сумму личностей, и построено наше yreHie о личной