47

есть результатъ одной частной на

другую. Въ общемъ есть, конечно, эволю-

но въ частностяхъ на д%ло можно смотр%ть

иначе. Такимъ образомъ частные историческЈе кри-

зисы составляютъ интегральные элементы общей

исторической а потому мое кри-

зисовъ основано на общей на

частныя. Разъ есть возможность указаннаго расчле-

необходимо признать, что одна частная эволю-

можетъ нарушать другую и производить, такимъ

образомъ, кризисъ.• Кризисъ, т.-е. внезапный перево-

ротъ, есть нВчто противоположное т.-е.

постепенному и посл%довательному но

каждый кризисъ только относителенъ: онъ не выте-

каетъ изъ оДной еслп она не нарушается

Друою•, такъ какъ мы можемъ говорить не объ одной

общей, но и о многихъ част-

ныхъ, какъ составныхъ частяхъ первой. Все, зна-

читъ, въ томъ и состоитъ, что, считая науку вправ

%производить такой анализъ, я считаю ее в11рай го-

ворить и о кризисахъ, не противор%ча иде-В эволю-

вообще. Правда, B03pakeHie можетъ быть на-

вправлено на кризисы не какъ на факты,

а какъ на факторы историческаго прогг сса. Но

весь процессъ, частный видь котораго

мы называемъ прогрессомъ, и состоитъ именно изъ

историческихъ фактовъ, двигающихъ общество то

впередъ, то назадъ, т.-е. прогрессивныхъ или регрес-

сивныхъ. Расчленяя, такимъ образомъ, общую эво-

на частныя, мы можемъ сказать, что пять

главныхъ элементовъ культуры им%ютъ каждый

свою соотв%тствующую разнаго рода д%я-