связи между собою: въ природ% часть не

можетъ двигаться независимо отъ цЪлаго, въ обще-

нттъ этой связи, одни элементы

культуры и формы могутъ совершать эво-

при засто% другихъ, ибо связь между ними

не Но связь все-таки существуеть:

принципъ, общая идея, которые соединя-

ютъ въ одно ц%лое отд%льные элементы культуры и

формы на каждой ступени ихъ

Законы статики требуютъ, напр., чтобы

Hie было чтобы если ужъ челойческое до-

стоинство ни во что не ставится, то принципъ этотъ

проводился везд%, и въ политикеВ (деспотизмъ), и

въ правь и въ экономической

жизни (рабство). Не эта ли идея лежитъ въ основ

%всего Дута законовъ Монтескье? ДМствительно,

это—трактатъ по статикв. Пожалуй, да-

же, статика есть своего рода логика, ибо связью

между элементами культуры и форма-

-ми служить духовная сторона челов%ка: въ общемъ

постоянныя идеи даннаго общества связаны меж-

ду собою логически, ибо носителемъ ихъ является

человКъ, челов%ка, а онъ д%йствуетъ

но законамъ логики. Равнымъ образомъ

формы покоятся на сознательномъ или безсознатель-

номъ ихъ челов%комъ, а тутъ тоже долж-

на быть своя логика: принципы, на коихъ зиждутся

и отноше-

не могутъ быть въ явномъ противофйи, и разъ

посл%днее наступаетъ, чеЛовЪкъ возстановляетъ рав-

H0B%cie. То же самое сл%дуетъ сказать и о зако-

нахъ динамики: разъ мы можемъ разло-