50

древнихъ римлянъ и Corpusjur{s civili8, первоначаль-

ная поземельная община и новмшая рабочая ассо-

прим%ры продуктовъ безсознательной и

сознательной д%ятельности людей. Мы не говориМъ,

что посл%дняя непрем%нно прогрессивна и что пер-

вая не осуществляетъ прогресса: гомерическая миоо-

поземельная община древнихъ пре;(-

ставляютъ изъ себя урогрессъ въ cpaBHeHiH съ гру-

бымъ фетишизмомъ Ј(икаря, съ случайнымъ скопи-

ще.мъ первобытныхъ людей, которые могли пере-

драться при каждомъ дТлежТ; добычи; съ другой

стороны, сознательно понижали уровень ум-

ственнаго общества, лорды созна-

тельно обезземеливали народную массу. Въ общемъ

ходТ сознательная личностей

играетъ роль далеко не первую, и единицъ,

содМствующихъ регрессу или прогрессу, нейтрали-

зуется такъ, что созерцаемая vol d'oiseau,

является громадною, но въ высшей степени сложною

эволют(ею, по 0THorgeHio кь которой всЪ кризисы

становятся т-Т;мъ-же, что по кь земному

шару представляютъ и.зъ себя громадныя горы,

не

пјарообразности земли. Въ этой эволю-

мы можемъ различить два параллельныя

лвт; главныя два различныхъ динамиче-

скихъ процесса. Одинъ процессъ —логическаго раз-

идей и 1ЈРИНЦИИОВЪ, и его-то, главнымъ обра-

зомъ, имТ;ла въ виду идеалистическая ис-

Topi1i, другой— процессъ внТ;шнихъ формъ,

который обратилъ на себя преимуицественнос внима-

Hie Спенсера въ его

Прцессы духовной культуры и