41

жить, напр., и этику народа на идеи,

а формы свести кь принципамъ, то эво-

идей и принциповъ иначе совершаться не мо-

жетъ, . какъ по законамъ логики.

Но если бы мы на этомъ остановились, то дол-

жны были бы придти кь полному идеоло-

въ и Законы

ной статшси и динамики лишь постольку

могутъ быть названы логическими, поскольку относят-

ся кь области лежащей въ основ

%т. е. поскольку управляютъ внут-

ренняго Mipa челов%ка. Если бы мы им%јш исто-

одного челов%ка, живущаго тысячи л%тъ, то

ходь его умственнаго быль бы совершен-

но логическимъ процессомъ. Но психическое взаимо-

J(McTBie индивидуумовъ есть в%чное HapyLueHie од-

ними людьми ц%льности и правильно-

сти другихъ; чтобы законы логики управля-

статики и динамики, нуж-

но, чтобы всЪ члены общества мыслили совершенно

одинаково. Такимъ образомъ самый фактъ психиче-

скаго нарушаетъ логику въ устрой-

ств% и общества. Съ другой стороны не бу-

демь забывать, что общественныя формы существу-

ютъ не въ одномъ членовъ общества:

представляють изъ себя и систему по-

стоянныхъ которую сравниваютъ съ маши-

ной ИЈШ организмомъ, —должны же эта система, эта

машина, этоть организмъ им%ть свои законы статики

и динамики! Вотъ если бы общество вытекало изъ

contrat social, мы могли бы говорить о логшсВ

гическихъ законовъ. НВтъ ли законовъ роста обще-