31

какъ фактор% Нельзя

же думать, что культура и формы измт-

няются безъ личностей, которое предпола-

гаетљ ихъ Но если необходима лична я

то необходимо также опред%ленное от-

общества кь этой Само появле-

Hie новыхъ мыслей, поступковъ, есть од-

но изъ звеньевъ той равнод%йствующей обществен-

наго и по которой идетъ исто-

повинуясь законамъ и въ зависимо-

сти отъ общихъ историческаго кажда-

го народа.

Нужно ли прибавлять, что если челойкъ яв-

ляется творцомъ то ц%лью его творчества

.бываеть опять-таки челов•Вкъ, т. е. опредВленная лич-

ность или изв%стная совокупность личностей? Че-

-ловъкъ дВлаетъ то, что ему кажется полезнымъ для

самого себя или для другихъ, съ которыми онъ свя-

.занъ узами солидарности политической,

экономической -или общече-

ловъческой. Хотя государство, право,

и т. п. возникаютъ помимо чело-

в%ка, т. е. не суть результаты общественнаго дого-

вора, но разъ челов%къ начинаетъ сознавать свое я,

онъ смотритъ на всВ естественные продукты lIClLXlr-

ческаго и на формы какъ

на для него и по кь нему,

и онъ, то или другое отъ нихъ испытывая, такъ и.,тги

иначе и стремится ихъ изм•Внять. Онъ не останавливает-

ся на томъ, что таковъ-де законъ природы, а хочетъ

его изм%нить: онъ чувствуетљ себя господиномъ при-

роды, и онъ правь въ это.мъ отноше:Ји. Есјш мы