— 44 —

еще 3aMitIaeMb большое точекъ 3PiHia на пра-

во (вещное), и въ опред'ћленш природы

объясняются не только различнымъ взгля-

домъ на защиту но и—на самое право.

А. Изйстно, что господствующимъ взглядомъ на

природу до настоящато времени является

тогъ, по которому она признается фактическою, а не

юридическою; извфстно также, что этотъ взглядъ при-

надлежитъ—прежде другихъ—Савиньи.

Вотъ его слова: «Ясно, что по своему

первоначальному есть голый фактъ;

точно также, изйстно, что съ нимъ связаны юридичес-

Поэтому оно есть вм±стгЬ и фактъ

и право, именно по своему существу въ своихъ

nocJIt)WTBiaxb равно праву, и это двоякое 0THomeHie

для всКъ деталей чрезвычайно важно. —

есть фактъ, по скольку въ его ле-

жить просто фактическое, не юридическое 0THomeHie

(detentip); но влад±нје есть право, по скольку съ про-

стымъ того фактическаго связаны

права. Слтд. есть и фактъ и право.»

Право possessionis—ecTb право поссес-

аорныхъ интердиктовъ; оно состоитъ въ

Вахђльца на защиту и относится въ область права

обязательственнаго, такъ какъ и встђ интердикты вооб-

ще относятся сюда—же. При этомъ о самомъ

идетъ ргђчь лишь по стольку, по скольку оно содер-

лить ycnoie, безъ котораго интердикты были бы не

мыслимы.

Гансъ, относясь критически кь Савиньи,

выставляетъ Естественно, неправу

несл±дуетъ давать юридической защиты въ случагь при—

неправа Неправо есть только пра—

ва; потому, если нарушать есть неправо, то само

MaxhHie должно быть правомъ. Правовое владј;-

онъ выводить изъ того, • что въ немъ личность ре-

ализуется въ вещи, личность, которая есть зародышъ

всякаго права. Единичная воля, осуществившаяся въ

вещи, есть начинающаяся собственност иди