— 120 —

довъ; разъ ИЕЪ-то идачегса Иванъ-царевичъ надъ

ваменнымъ Булатомъ-:молодцемъ и слышитъ—из'ь вамнн

голосъ раздаетса: что ты плачешь? И тавъ тажело!—

Навь мкВ не плакать? вЈдь а тебя загубишь. —Есдп

хочешь, можешь мена спасти: у тебя есть двое д±тей—

сынъ да дочь, возьми ихъ—зарВжь, нацВди врови и

той кровью помажь камень. Иванъ-царевичъ расказа.дъ

про то Василиев КирбитьевМ; потужили они, погоревали

и ргђшидись зарЫть обоихъ своихъ дТтейС. Помазали

они имень джсвою вровью, и Булатъ ожить. ЗатЬмъ

девти Ивана-царевича были оживлены такъ: Булать-

молодецъ разрылъ себ палецъ и своею вровью по-

мазаль девтей наврестъ, и они въ туже минуту ожили).

СлЫвательно, по приведеннымъ cEuaHiUb, вровь

сообщаетъ жизнь всему, до чего васаетсл•, она вызы-

ваетъ растительность и вносить въ нее челойчесвую

жизнь, душу живу; подъ ен оживотвораютса

вамни и трупы. Будучи отхвдена отъ организма, она

сохрандетъ, од,нано, его жизнь; притомъ, вытекаа изъ

Вда, она составлаетъ съ нимъ одщо Ц'ђдое, пова со-

вершенно не вытечетъ.

Если свазочный герой близовъ въ гибели, то вровь

течетъ не ТОЛЬЕО изъ его рань, но и съ его вещи,

хота бы и находились отъ него далеко. Въ одной

сказкгь брать, отправляясь за сказочными ДИЕОВИНПИИ,

говорить сестргь: „сестрица! благослови мена, а пойду

доставать эти диковинки. А если а помру, или мена

убьютъ, такъ вы мена вотъ по чему узнавайте: по-

торкну л въ ствну ножичевъ; если съ ножичка капнеть

я) Аеаниьевъ. Нар русск. сказки. 472.