— 129 —

со Смертью и говорить ей: „что ты за баба, чте за

пьяница! азъ теба не боюсь и, кривыя твоед кош не

страшусь“. Въ словахъ: „что ты за пьяниц! Д Аеднд-

сьевъ ,видФлъ намекъ на высасывате Смертью врови13).

Момо предполагать, что это о высадц-

крови Смертью, хбтя и дошло до насъ въ вид,'ђ

незначительныхъ отрывковъ эпическаго шредата,

древнищую эпоху было распространеннымъ, бо-

етье, что оно опиралос» на факты . дПствитедьности.

Человфвъ замАтијъ, что крџвь сообщаетъ живому влу

теплоту и изйстную, такъ сказать, жизненную оцрасцу;

трупъ холодТетъ и блђднђетъ. Это происходить, дред-

додага.цось, детому, что краснаа и гордчан Еровь исче-

заетъ изъ. тђла: ее невидимо высасывает» Смерть.

Итакъ, общая мысль рбъ упырдуь состоџтъ

въ: томъ, что, высасывая кровь умерщвленныхф, упырь

Еђиъ самымъ переводить ихъ жизнь въ свое мертвое

тьдо, въ которомъ исчезъ источникъ ащди;

дотому,то упыри и любать особенно вровь младенцевъ,

вакъ обладдющую наибольшею жизненностью. Это со-

смерти съ 03Hio и производить то, уо упырь

есть существо, стоящее на срединеђ между то» и другою:

онъ на столько зе не живой челојкъ, на сольво и

не мертвецъ. Умерщвденннхъ упыремъ дужно оживить,

вавъ уже видфли выше, вровью же, т. е. возвратить

инъ посредствомъ врови жизнь, которую у иихъ прежде-

временно отнали.

Исходя изъ этого же о крови, народъ

ритъ, что тотъ, вто илаетъ подучить вата-нибудь

47) Аеанасьевъ. Поэт. воз. сл. на пр. III, 47.

9