— 127 —

чайшаго блага—жизни, довольствуясь тою вровью, во-

торую имъ предлагаютъ, тогда какь упыри им'ћютъ сио-

способность силою чарљ добывать 5тотъ, у

нихъ, источникъ жизни. Съ другой стороны, нельзя

забывать, что на объ упырахъ наложил

свою печать и упыри — мертвецы про-

витые, отверженные церковью, а это еще р±зче оттђ-

нило ихъ враждебный, губительный характеръ. Срав-

ниваа cocToaHie тьхъ и другихъ, нужно им•ьть въ виду

ихъ земнаго существовата, воторымъ и объ-

яснаетса ихъ загробнаго 6HTia; BEYHIeHie же

крови и въ томъ, и въ другомъ им'ђеть одно

оно даетъ возможность умершему дроџдть,

хота неполную, земную жизнь. Эта возстановдаемая

жизнь не равнозначуща полной Алиной жизни, ибо

у умершихъ изсавъ собственный ИСТОЧНИЕЪ еа,• соб-

ственнал вровь, а кровь, принатаа въ пищу и вод-

становлающаа жизнь, составлаетъ всетави элементъ

случайный, временный, почему мертвецъ посм прина-

въ пищу крови ТОЛЬЕО временно H'h-

которын изъ свойствъ своей прежней, земной жизни,

и его Влесность уже не есть полная, земнвя Адес-

ность. приведенные выше эпизоды свазочнато апосз

существенно отличаютси отъ объ ушухъ и

отъ гречесваго cEagaHia о крови обитатедами

Аида тЬмъ, что въ нихъ жцзнь постоднно прекращается

похищается преждевременно; организмъ уми-

потому, изъ него извлеваютъ вровь, но са-

мзд жизнь погибшаго организма не пропадаетъ, поя

жива его кровь, а потому этоть организмъ снова вы-

зываетса въ полному Адесному ИЕЪ тодво