— 128 —

подвергается крови. Упыри же и обитатели

Аида —2 д;нствительно у которыхъ вровь не

временно удалена изъ Вла, а изсавла навсегда, самая

жизнь которыхъ отдана смерти; потому-то они и не

могутъ возстановить своего земнаго Куда же

хвваетсн жизнь умершаго естественною кото-

раго кровь не была пролита? Какимъ образомъ она

можетъ изсякнуть? Извлеки кровь изъ Ала, «отдавали

смерти эту внђшнюю, тћлесную оболочку жизЕИ, но

сохраняли въ крови самую жизнь, и если эта кровь

переносилась въ какую-нибудь новую форму, то BM'BCT'h

ев нею переходила и жизнь прежняго организма; та-

кимъ Образомъ, разрушалось 'йло, но его жизнь про-

должала существовать. ЗД'ђсь было возможно полное

*йлесное какое и видимъ въ больший-

сказочныхъ эпизодовъ. Эпизодъ былиннаго эпоса

о умершей жены Михайла Потока-Ивано-

внча, приведенный выше, нисколько этому не противо-

рвчжтъ, 160 по смыслу цТлато расказа мы должны

разум'Ьть здтсь пе д“ствителвную смерть, а то-же

чарод'ђйское, временное обмиранЈе. Но когда и ТЕЛО,

•жизнь—кровь хЬлались добычею смерти (ср. выше,

о мочернгђвшей КРОВИ), тогда полное Алесное воз-

уже невозможно, кань то Вйдимъ у упырей

й 'обй'*ателей Аида. Смерть разрушала не только ихъ

Ало, такт, форму Жйзни, но н кровь, кань источнявъ

ел. Что именно такъ объяснялось жизйи

у умершяхъ, можно заключить по сохранивтемуса у

Гелода о Смерти, вонзающей свои вогти

въ Ахо и высасывающей изъ него кровь. Въ ТРЕСТЬ

лубочной картины Анива-воинъ встфчаетса въ пой