— 137 —

схвдующее въ союзъ, да-

вочопја договоръ сторонн тождественнн• асамъ и

ватамъ миеа Эдды; асы и ванн суть воплощета

грошвыхъ тучъ, воторыа, сталвива.ась между собою

враждуа) во время грозы и займъ оедаб±ваа

(е: вступая въ союзъ), разфшаюти дождемъ е со-

ной, вровью). Кровь, употреблаемаа въ пищу, равно-

эйачительна слой а'совъ и вановъ, или врови Кваеира

Тавимъ образомъ, ocBHII(eHie и c$rueHie

мирныхъ договоровъ BEymeHieMb крови есть, по MHiHio

Аеанасьева; не что иное, ваЕЪ метафоричесвое cnganie

о грозеђ, переведенное въ обрадъ.

Дла йасеь въ о Квасить вавиы cMimeHib слюнн

прижврающяхса асовъ й вановъ, служащее

мира, й npeB—eHie втой слюны черезъ Евавира

ЈЬ вовь. Эти обстоятельства дозволотљ думать, что

вь Эдды слюна есть вайна врови, вахъ пред-

полагал я Вуспевъ Но мы не можемъ здвеь Моћи

безъ с*дующихъ словъ Буслаева: „итавъ,

вувь мудрВйшаго въ Mipi существа претворяетса въ

напитовъ, воодушевляющМ поэтовъ—миеъ, внравающТ

глубокую мысль о томъ, что 11093ia, что эпосъ по пре-

жмуществу результатљ наротой мудрости, про-

истекшей изъ Btp0BaHit эпохи, прими;

враздебннхъ началь въ миеологичесвомъ про-

и запечатл±нной господствомъ разума надъ хао-

пчесвимъ броженьемъ первобытной эпохи Имира и его

здаго повод•ьтаД и). Конечно, миеъ отразить всегда

на себ раиичныа вдохи pa3BHTia народ,ныхъ вјрова-

4') Буиаевъ. Иетор. очерки. 1, 19.

55) 307,