— 126 —

самыа y:t$ia отверстјя, и нВть никакой двери и никакого

запора, сквозь который не могъ бы проникнуть упырь.

исключа.н т•ьхъ запоровъ, которые оградхены крестомъ,

ибо упырь есть мертвецъ, отверженный церковью. ТГЬло

упыра нетмнно: разрываа его могилу, находать его

со сйвимъ руманцемъ на щекахъ и съ запевшеюса

на устахъ вровью, а между тьмъ, явлаась въ домгћ и

умерщвляя его обитателей, упырь бываеть никому не-

видимъ, или видимъ только нгьвоторымъ.

упырями называютъ волкодлавовъ, т. е. обо-

ротней въ ВОДЕОВЪ 16); тавъ и по ходящимъ теперь въ

устахъ народа cBagaHi.HMb, выхода изъ могилы въ глу-

хую полночь, упыри принимаютъ различные образы,

превращаются въ собаву, кошку, дягушву и т. под. ,

.иетають по воздуху и им%ютъ способность мгновенно

исчезать ири предразсйтномъ птьтуховъ, или

тотчасъ же снова обращаться въ неподвижный, охла-

хьлый трупъ. Изъ всего этого можно завлючрть, что

cocT0EHie душъ въ АИД'Ь пос..тђ BkymeHia крови равно-

значительно cocT0HHiD упырей. Конечно, объ

упырахъ сохраняютъ въ сен болВе чудеснаго, и при-

тоцъ характера, но это происходить

потому, что упыри и въ TeqeHie своей земной жизни

выхЬладись изъ среды людей своимъ враждебнымъ,

демоничесвииъ Люди, съ воторыми бе-

сЫовалъ Одиссей въ области Аида, не проявлали этого

начала въ своей жизни, а потому не пронвдають

его и по смерти, ибо въ нихъ его и Н'ђть. Они удо-

навораютъ своему въ высо-

13) Буиаевъ. Историч. очерки. 1, 26.