— 133 —

принесетемъ въ жертву человђва, причемъ k.IHBTiBCH

другъ другу взаимною пили кровь зав*ан-

ной жертвы. Сиуста болВе 500 Л'ђтъ .иосьцђ поманутой

войны съ миданами мы встрђчаемъ соверь

этого обряда въ Риж

Въ 64 т. до Р. Хр. происходила въ „Римђ тайнаа

сходка вс±хъ, желавшихъ принять въ государ-

ственномъ переворой, замышляемомъ Катилиною. На

этой сходвт Катилина, кавъ расказываетъ

прежде чгђмъ открыть свои планы соучастникамъ, обно-

силь между ними въ чашђ человђческую вровь,

щанную съ ВИНОМЪ, и вс±, по ЕДЯТВЫ,

внушали изъ этой чаши 22). Вцрочемъ, этоть обрядъ •

въ Рий уже дино нересталъ быть обычаемъ, а только

по сохранялся въ памяти немногихъ. Это

можно видфть изъ того, что, во-первыхъ, невтъ поло-

жительныхъ историческихъ YEa3aHit на

тавого обычаа въ Римгђ, а во-вторыхъ, самъ СалдюстШ

не выдаетъ этого обстоятельства за несомнјнннй факть,

а передаетъ только, кань слухъ, въ наро“

и весь раевавъ объ этомъ заиючаетъ вповами: „nobis

еа res pro magnitudine parum comperta est“, въ чемъ.

нельзя не видгвть осторожности историка, желавшаш

быть правдивымъ. передаетъ, что зло-

умышденниви завололи младенца и надъ его внутрен-

ностами произносили к.датву.

Въ этой формгЬ •обряда нужно видфть уже 3a6Bezie

первоначальнаго его смысла. Въ народТ, очевидно,

онъ уже давно быль забыть, и разй только сохра-

Sall. пе Catil. conjur. ХХП.